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念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是(shì)什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反而(ér)受到(dào)打击(jī)，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得(dé)到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(q磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的ián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的(de)几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深(shēn)层(céng)，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染力，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却在人们(men)面前展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站到(dào)了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画(huà)面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔无(wú)限；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zh磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的è)样(yàng)前后相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从(cóng)此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客(kè)观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时(shí)代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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