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陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一(yī)年到(dào)哪(nǎ)一(yī)年，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年(nián)代(dài)是两种说(shuō)法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年(nián)的。

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公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是指连续的(de)一(yī)百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常从可以被100整除(chú)的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的(de)纪年法来(lái)自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公(gōng)元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的(de)第(dì)一年。陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文

　　不过，有(yǒu)人将公(gōng)元1世纪定为99年(nián)，而(ér)以后的世纪则(zé)为(wèi)100年，如果按(àn)照这种(zhǒng)定义(yì)的(de)话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公(gōng)元一世(shì)纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡(cuàn)汉(hàn)指的是(shì)西汉(hàn)末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新(xīn)朝(cháo)的历(lì)史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝皇(huáng)后(hòu陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文)王(wáng)政君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑母王政君为凭借，最初装出(chū)恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工(gōng)作。

　　后(hòu)来他广结名(míng)士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把(bǎ)从自己封邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠(zèng)送给(gěi)宾客(kè)，而自己家里却过(guò)着十分俭朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞(zàn)王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太后名义陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文执掌军政大权，立(lì)汉平(píng)帝，并把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太(tài)后王政君(jūn)上书，要求让他代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好(hǎo)顺从这一要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为(wèi)居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴为(wèi)皇(huáng)太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章(zhāng)制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙(miào)接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他的(de)托古改(gǎi)制、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白(bái)虎观会议是(shì)东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的(de)一(yī)次讨论(lùn)儒家经典的学术(shù)会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐(zhú)渐成为汉(hàn)朝君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于(yú)当时(shí)各家儒学学(xué)派传(chuán)承(chéng)不同，对于儒家经典的版本(běn)、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但(dàn)是经(jīng)历(lì)王(wáng)莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧异再次(cì)抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之(zhī)学正式(shì)确立为官方(fāng)的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与谶(chèn)纬之(zhī)学进一步结(jié)合起来，汉章(zhāng)帝建初四年(nián)（公(gōng)元(yuán)79），召集各(gè)地著名儒生于洛(luò)阳白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经异同(tóng)，这就是(shì)历(lì)史上有(yǒu)名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。