祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽(hū)微而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译是(shì)“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰的。

　　关于(yú)祸患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)以及祸患常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸患常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻译，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译的(de)而，而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺是什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

祸患常积于(yú)忽(hū)微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方其(qí)盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之，而(ér)身(shēn)死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此(cǐ)，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不(bù)能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他(tā)衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围困他(tā)，就自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情(qíng)积累而成的，聪(cōng)明勇敢的人(rén)反(fǎn)而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)，难(nán)道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于是(shì)作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作的一篇史论。

　　此文通过(guò)对五(wǔ)代时(shí)期的后(hòu)唐(táng)盛衰过程的具体(tǐ)分析，推论(lùn)出：“忧劳可以(yǐ)兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)”的结(jié)论(lùn)，说明(míng)国(guó)家(jiā)兴衰败(bài)亡不由天命(mìng)而(ér)取决于“人事”，借(jiè)以(yǐ)告诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历(lì)史(shǐ)教训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章开(kāi)门(mén)见山(shān)，提出全文(wén)主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定(dìng)于人(rén)事(shì)。

　　然后便当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日从“人事”下(xià)笔(bǐ)，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过(guò)程，以(yǐ)史实具(jù)体论证主(zhǔ)旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先(xiān)扬后抑和对(duì)比论证的(de)方法，先极赞庄宗(zōng)成功时(shí)意气之(zhī)盛(shèng)，再叹其失(shī)败时(shí)当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日形(xíng)势之(zhī)衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前(qián)后对照，强烈(liè)感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合(hé)，笔带(dài)感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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