贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应(yīng)一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)”的(de)意思是(shì)：贪：释义：欲求多、不知足的。

　　关于(yú)贪嗔痴(chī)慢疑什么意思(sī)啊(a)，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的(de)对应一句(jù)以及(jí)贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什(shén)么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑(yí)是指什么，贪嗔痴慢(màn)疑的(de)对应一句(jù)，贪嗔痴慢疑分别代(dài)表什么(me)灾难，贪嗔痴(chī)慢疑是什么意思(sī)怎么(me)读(dú)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足(zú)。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解字》：“贪，欲(yù)物也(yě)。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一是指怒，生(shēng)气；

　　二(èr)是指(zhǐ)对人不(bù)满，怪罪，仇恨心(xīn)和愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本(běn)义：胡诌，讲话(huà)没有逻(luó)辑，思维混乱。

　　引申义(yì)：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持(chí)久(jiǔ)不止；

　　天真的昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非常着迷(mí)；

　　对某些事物(wù)难以自拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文解(jiě)字》：“痴(chī)，不(bù)慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度(dù)低；

　　走路做事费(fèi)得(dé)时间(jiān)长；

　　慢(màn)也可(kě)以解释为态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸义是迷惑，引申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异、安定(dìng)、凝(níng)聚(坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸jù)等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉(hàn)书·范升传》：“愿(yuàn)陛下疑先帝之所(suǒ)疑，信先帝之所信，以示反(fǎn)本(běn)，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑(yí)、质(zhì)疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一句(jù)是什么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使人造作恶(è)业(yè)，像毒(dú)药会妨碍人的修行，故称为五毒心。

　　清(qīng)除五(wǔ)毒心是修行者的重要工作(zuò)，若五(wǔ)毒(dú)心不除而修禅(chán)定，则终究是(shì)邪定(dìng)；修大神通或各种玄妙大法，若五毒心尚存，则可能(néng)会变(biàn)成魔通或各种恶法。

　　因(yīn)此，欲(yù)修(xiū)佛道必先(xiān)除五(wǔ)毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼(nǎo) 怒 烦(fán)”人生五毒丸，一个成熟的人握住自己快(kuài)乐(lè)的钥匙，他(tā)不期待别悔(huǐ)纤春人(rén)使(shǐ)他快(kuài)乐(lè)，反而能将(jiāng)快乐(lè)与幸福带给(gěi)别人。

　　世人(rén)的理(lǐ)解(jiě)：

　　其实普通人在酒桌上(shàng)都懂得适可而止，并(bìng)非(fēi)别人让我们饮(yǐn)多少我们就饮多少(shǎo)，都会(huì)担心饮(yǐn)多了会醉，会失(shī)态，会干傻事儿，这种(zhǒng)能(néng)自我约(yuē)束的(de)竖或(huò)行为，遵纪(jì)坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸守(shǒu)法等(děng)等(děng)就(jiù)是一种持戒(jiè)的(de)表现。

　　因此学佛不能太刻板和迂腐，并非是我们滴(dī)酒不沾就(jiù)正确。

　　我们(men)要以(yǐ)智慧心(xīn)明(míng)白戒律产生(shēng)的初衷和目的是什么，戒律绝不是修行的目的(de)，只是一(yī)种防患的手段。

　　戒律(lǜ)就(jiù)象“补丁(dīng)”，它(tā)是有了(le)漏洞才(cái)会有(yǒu)“补(bǔ)丁”，我相(xiāng)信释迦牟尼佛若是(shì)现(xiàn)在(zài)驻(zhù)世(shì)的(de)话，订制的戒律肯定会根据(jù)具体情(qíng)况的不(bù)同而碧耐(nài)有所调(diào)整(zhěng)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸