劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意(yì)思是什么(me)是劝百讽(fěng)一(yī)，意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却(què)适得(dé)其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节(jié)俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋(fù)，出警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名(míng)《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言(yán)，能无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平直的意思，所以法言(yán)就是作为(wèi)准则而(ér)对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体(tǐ)形(xíng)式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国(guó)无可比拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的意思(sī)是(shì)形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗)使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得(dé)其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)属(shǔ)于汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如(rú)列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了(le)自己的评价认(rèn)为(wèi)形容规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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