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方生(shēng)方死方死方生方可(kě)方不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方(fāng)生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的不可方可”的意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可以(yǐ)就是不可以，不可(kě)以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学(xué)观点，庄(zhuāng)子只承认(rèn)绝对运动，否定相(xiāng)对(duì)静止。

　　在道家观(guān)点中，这(zhè)代(dài)表了(le)事物没(méi)有绝(jué)对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角(jiǎo)度(dù)，这属于(yú)一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思(sī)主(zhǔ)义世界观中，“方生方死”的观点承认事(shì)物(wù)都在不停地运动变化，但否认(rèn)了(le)相(xiāng)对(duì)静止(zhǐ)的存在，否(fǒu)认(rèn)事物运动变化(huà)中也存在相(xiāng)对稳定(dìng)性。

　　这种观(guān)点会导致相对主义(yì)诡(guǐ)辩(biàn)论。

方生方死 方死(sǐ)方(fāng)生 方(fāng)可方不可 方不可(kě)方可是(shì)什(shén)么意思?

　　意思是(shì)：万事(shì)万物正在(zài)不断地(dì)出生(shēng)成(chéng)长，也在(zài)不断地死亡消(xiāo)失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》：“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不(bù)可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论(lùn)两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括人的品性(xìng)和感情，看(kàn)起(qǐ)来(lái)是千差万(wàn)别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们(men)的各种看(kàn)法和(hé)观点，看起来也(yě)是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时(shí)的、不可持续的、不稳定的(de)、必然会(huì)失序(xù)的（几十年(nián)时(shí)间）、一(yī)种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如(rú)果在(zài)感知逻辑(jí)秩(zhì)序中，这种(zhǒng)逻辑秩做(zuò)判序(xù)中没敏胡链有生存与死亡，只有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持(chí)续的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序(xù)完全相(xiāng)反。

　　如(rú)果人类执(zhí)行的是感知(zhī)的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳定(dìng)的、活跃(yuè)的、可持(chí)续(xù)的，整体状态(tài)就是有序的存(cún)在。

　　而不像(xiàng)生存逻(luó)辑(jí)秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权(quán)的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不(bù)同(tóng)的存在形态。

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