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　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么(me)道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北(běi)门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到(dào)北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人(rén)搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必(bì)竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四千(qiān)余年之记载(zài)，而求(qiú)其(qí)利(lì)国福民巨大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而(ér)变法之忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思令出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保(bǎo)公(gōng)民之权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民(mín)之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一(yī)事，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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