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杨志性格特点及主要事迹概括,杨志性格特点及主要事迹100字

杨志性格特点及主要事迹概括,杨志性格特点及主要事迹100字 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

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手握日(rì)月摘(zhāi)星辰(chén),世间(jiān)无我这(zhè)般人,李白的(de)诗(shī)一(yī)剑(jiàn)霜寒十四(sì)州

  手握日月摘星辰全诗内容是:

  危楼高(gāo)百尺,手可摘(zhāi)星辰(chén)。

  不敢高声语,恐惊天(tiān)上(shàng)人(rén)。

  出自唐(táng)代李白《夜宿山(shān)寺(sì)》。

  译文(wén):

  山上(shàng)寺(sì)院好似有百丈(zhàng)之高,站在上边仿佛都(dōu)能摘下星辰。

  不(bù)敢高(gāo)声说话,唯恐惊动(dòng)了天上(shàng)的仙(xiān)人。

  注释:

  1、宿(sù):住,过(guò)夜。

  2、危楼(lóu):高(gāo)楼(lóu),这里指山(shān)顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是实(shí)数,这里形容楼(lóu)很高。

  4、星辰:天(tiān)上的(de)星星(xīng)统称。

  5、语:说(shuō)话。

  6、恐:唯(wéi)恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一首(shǒu)纪游写景的短诗。

  诗的内容记录了(le)李(lǐ)白夜(yè)游寺庙的有趣(qù)经历。

  全(quán)诗没有(yǒu)一个生僻字,从头到(dào)尾(wěi)用“夸张”的手(shǒu)法,形象(xiàng)而又逼(bī)真地(dì)写出(chū)了山寺之奇(qí)高(gāo),星(xīng)夜之奇(qí)妙。

   “危楼高百(bǎi)尺,手(shǒu)可摘星辰。

  ”这两(liǎng)句是写山(shān)寺之(zhī)高。

  第(dì)一句(jù)正面描(miáo)绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

  发端一(yī)个“ 危 ”字,倍(bèi)显(xiǎn)突兀醒目,与“高”字(zì)在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形象地将山寺屹立山(shān)巅(diān)、雄视寰宇的(de)非凡气势淋漓尽(jǐn)致地描摹了(le)出来。

  次句以极其夸张的技(jì)法来烘托山寺(sì)之高耸云霄。

  字字(zì)将读者的审美视(shì)线(xiàn)引向星汉灿烂的(de)夜空(kōng),非但没有(yǒu)“高处不胜寒”的感(gǎn)慨,反给人旷(kuàng)阔感,以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

   “不敢高(gāo)声语,恐惊天上人(rén)。

  ”两句,“不敢”写出了作者(zhě)夜临“危楼”时的心理状(zhuàng)态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者(zhě)完全可(kě)以想象(xiàng)到“山寺”与“天上人”的相距之近,这(zhè)样,山寺(sì)之高也就不言自(zì)明了。

   诗人(rén)用(yòng)夸张的(de)艺术手法,描绘了山寺的高(gāo)耸,给人以丰富的联(lián)想。

  山上的这(zhè)座楼好像(xiàng)有一百尺高,诗(shī)人站(zhàn)在楼顶(dǐng)就可以(yǐ)用(yòng)手摘下天上的星星。

  在这(zhè)儿都不敢(gǎn)大(dà)声说话,唯(wéi)恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

   此诗语言自然朴素,却形象逼(bī)真。

  全诗无一生(shēng)僻字,却字字惊人(rén),堪称(chēng)“平字见(jiàn)奇”的绝世(shì)佳作。

  诗人借(jiè)助(zhù)大胆想象,渲染山(shān)寺之奇(qí)高,把山(shān)寺(sì)的高(gāo)耸和夜(yè)晚的恐惧(jù)写的很逼真,从(cóng)而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在(zài)读(dú)者面(miàn)前,给人身临其境的感觉。

  摘星辰、惊天人,这些仿佛是童稚的想法,被诗人信(xìn)手(shǒu)拈(niān)来(lái),用入诗中,让人顿(dùn)感(gǎn)情趣盎然,有返璞归(guī)真之妙(miào)。

   李白的(de)诗风豪放雄健,想象极其丰(fēng)富(fù),语言自然婉转,音律富于(yú)变化而(ér)又和谐统(tǒng)一,具有(yǒu)浓(nóng)郁的浪漫主(zhǔ)义色彩。

  此诗(shī)寥寥数(shù)笔(bǐ),就酣畅淋漓地表现出了人在(zài)高处的愉悦(yuè)、豪放(fàng)、可爱(ài)、率(lǜ)直。

  创(chuàng)作背景(jǐng):

  这(zhè)首《夜宿(sù)山寺》,一般(bān)认为(wèi)是李白的作品,在湖北省黄(huáng)梅县(xiàn)所作,写的是(shì)黄梅县蔡山(shān)峰顶山的江(jiāng)心(xīn)寺。

  但还(hái)有多篇(piān)题目与内容均与此(cǐ)诗相近的诗(shī)歌传世,如(rú)《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺,举手扪星辰。

  不(bù)敢高(gāo)声语,恐惊天上人”(译文:夜间(jiān)住(zhù)在峰顶寺内(nèi),一举手(shǒu)就(jiù)可以(yǐ)摸到天(tiān)上的星星。

  不(bù)敢高(gāo)声说话(huà),唯恐声音(yīn)太大会惊动天(tiān)上的(de)神仙)等,其作(zuò)者署(shǔ)名也相当复(fù)杂(zá),有李白(bái)、王(wáng)禹偁(chēng)、杨(yáng)亿(yì)、晏殊、孟(mèng)观(guān)等多种(zhǒng)说法。

  作者简介:

  李白(701—762年),字太白,号(hào)青莲居士。

  是(shì)屈原之后最(zuì)具个性特色、最伟大的(de)浪漫主(zhǔ)义(yì)诗人。

  有“诗仙(xiān)”之美誉(yù),与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

  其(qí)诗(shī)以(yǐ)抒情为主,表现出蔑视权贵的傲岸精神,对(duì)人民疾(jí)苦(kǔ)表(biǎo)示同情,又(yòu)善于描绘(huì)自(zì)然景色,表达(dá)对祖(zǔ)国山河的热爱(ài)。

  诗风雄奇(qí)豪放,想(xiǎng)像丰富,语言流转自然,音律和谐多(duō)变,善于从民间文艺(杨志性格特点及主要事迹概括,杨志性格特点及主要事迹100字yì)和神话传说中吸取营养(yǎng)和素(sù)材,构成其特(tè)有的瑰玮绚(xuàn)烂的(de)色彩,达到(dào)盛(shèng)唐诗歌(gē)艺术的巅峰。

  存世诗文千余(yú)篇,有《李(lǐ)太(tài)白集》三(sān)十卷。

手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰全诗?

  该句(jù)出自家(jiā)三少的作品(pǐn)《神印王座(zuò)》伊莱唯(wéi)乱闹克斯说(shuō)出(chū)的诗(shī)句,全诗(shī)如下:

  手(shǒu)握(wò)日月摘(zhāi)星辰 , 世间无(wú)我(wǒ)这般人(rén)。

   

  脚踏阴(yīn)阳定乾坤(kūn) , 荒古至今(jīn)我为尊。

  译文:

  双(shuāng)手(shǒu)的力量可(kě)以(yǐ)握住太阳月亮(liàng)和星星,人(rén)世(shì)间再也没有第二(èr)个似我(wǒ)这(zhè)样的(de)人。

  双脚一边踏(tà)阴(yīn)一边踏阳可以扭定乾坤(kūn),从荒(huāng)古(gǔ)到如今只有我(wǒ)足够称尊称王(wáng)。

  扩展资料:

  伊莱克斯原是圣魔(mó)大(dà)陆辉(huī)煌年代的光(guāng)明之子,被龙(lóng)皓晨和采儿(ér)的感情所悟(wù),最(zuì)终指罩将(jiāng)永恒之(zhī)心给(gěi)了龙皓晨使其复(fù)活,离开了圣魔大陆的位面。

  神(shén)识碎片来到(dào)斗罗大(dà)陆,于星斗大森林和霍雨浩相遇,继而帮(bāng)助(zhù)霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)斩杀死神使者,助霍雨浩收复(fù)噬灵(líng)刻刀(dāo),将(jiāng)其净化为生灵之(zhī)金(jīn),神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

  因(yīn)为万载寒冰玉髓床导(dǎo)致霍雨(yǔ)浩体内雪丹被点燃(rán)而燃烧神(shén)识碎片将雪帝转化为魂(hún)灵后死亡,化为陪(péi)颂(sòng)霍雨(yǔ)浩的第三武魂(hún)。

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