不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不(bù)拘于(yú)时句(jù)式还原是被动(dòng)句(jù)的。

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不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不(bù)拘(jū)于时句(jù)式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表(biǎo)示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师(sh美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗ī)的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古文，六(liù)经的经(jīng)文和传文都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师(shī)）的途径，写这(zhè)篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是(shì)不受(shòu)制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的(de)拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不(bù)拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之；生乎吾后，其闻(wén)道也(yě)亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先(xiān)后(hòu)生于(yú)吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣(shèng)人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚(yú)人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其句(jù)读者(zhě)，非吾所谓派(pài)仿传其道解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不(bù)复可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子(zi)不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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