佛诞是什么时候,佛诞是几月几日佛诞是香港的劳工假期吗-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

佛诞是什么时候,佛诞是几月几日佛诞是香港的劳工假期吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写(xiě)的(de)？是(shì)《朱子(zi)家训》作者有(yǒu)二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹(xī)所(suǒ)做的。关(guān)于朱子家训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的以及朱子(zi)家训是谁(shuí)写(xiě)的什么朝代(dài)，朱子家(jiā)训是谁写的作者(zhě)是(shì)谁，朱子家训是谁写的？，朱子(zi)家训是谁写的书(shū)，朱子家训是谁(shuí)写的字等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识(shí)答案：

朱子家训的作者是(shì)谁

　　朱(zhū)子家训的(de)作者是朱熹所(suǒ)做的(de)。

　　《朱子家训》作(zuò)者(zhě)有二，一为(wèi)朱柏庐(lú)所作，二为南(nán)宋著名(míng)理学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家训》原名为《治家格(gé)言(yán)》，朱熹所作《朱子(zi)家训(xùn)》原题为《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的(de)《朱(zhū)子(zi)家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代(dài)由不同的朱家先贤(xián)所撰写出来的不同传世巨(jù)作(zuò)。很可惜世(shì)人多把他们的文章搞混了，通常人们(men)多以《朱(zhū)子(zi)家训》来(lái)称(chēng)呼朱柏庐的《治家格(gé)言》，反而朱熹老夫子真正(zhèng)的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世(shì)界(jiè)朱氏联合(hé)会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐(lú)，江苏昆山(shān)人(今昆(kūn)山市)，明末(mò)清初(chū)江苏昆山县人。著(zhù)名(míng)理学(xué)家、教(jiào)育家。其父朱集(jí)璜(huáng)是明(míng)末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投(tóu)河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐(lú)自幼致力(lì)读书曾考取秀才，志于仕途。清(qīng)入关明亡遂(suì)不再求取(qǔ)功名，居乡教(jiào)授学生并(bìng)潜心程(chéng)朱理学(xué)主张知(zhī)行并进(jìn)，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然(rán)均为(wèi)先(xiān)生所拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本教材用于教学。潜心研究程佛诞是什么时候,佛诞是几月几日佛诞是香港的劳工假期吗佛诞是什么时候,佛诞是几月几日佛诞是香港的劳工假期吗an>朱理学，主张知(zhī)行并进，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚(jiān)辞博学鸿词(cí)之(zhī)荐，后又坚拒地(dì)方官举荐(jiàn)的(de)乡饮大(dà)宾。与徐枋(fāng)、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙(xī)三(sān)十(shí)七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠(zhōng)孝(xiào)"。著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言(yán)》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱子家训是谁写的

　　是(shì)《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹(xī)所做(zuò)的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆(kūn)山人（今昆(kūn)山市），明末清初江苏昆山(shān)县人。

　　著名理学家、教(jiào)育(yù)家。

　　其父朱集璜是(shì)明末的(de)学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御(yù)清军(jūn)，城破，投河(hé)自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父朱集璜在守(shǒu)昆城抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛(tòng)不欲(yù)生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下抚育弟(dì)妹，播迁流离，备极艰辛(xīn)。

　　待局势稍(shāo)定，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋(jìn)人王哀攀柏庐墓之(zhī)义(yì)，故自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜心治学，以程(chéng)、朱理学为(wèi)本，提倡知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深(shēn)感当时的教育方法，使学生难以(yǐ)学到真实的学问，故写(xiě)了(le)《辍(chuò)讲语》，反躬自(zì)责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教(jiào)材用于教学。

　　生(shēng)平(píng)精神宁谧，严以律(lǜ)己，对当(dāng)时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚(jiān)辞不(bù)应博学鸿儒(rú)科，后(hòu)又坚拒地方(fāng)官(guān)举荐的乡(xiāng)饮大(dà)宾。

　　康熙(xī)三十七年染疾，临终前嘱(zhǔ)弟(dì)子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易(yì)经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐(lú)治家格言(yán)》，世称《朱子家训》，流传很(hěn)广(guǎng)。

　　自问世(shì)以来流传(chuán)甚广，被历代(dài)士大夫尊为治家(jiā)之经(jīng)，清至民国年间(jiān)一度(dù)成为童蒙(méng)必(bì)读(dú)课本之一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟地(dì)阐明了修身治家之道是(shì) 一(yī)篇家教名著，通篇意(yì)在劝人(rén)要(yào)勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处(chù)不(bù)易(yì)，半丝(sī)半(bàn)缕，恒念物力维艰"等句，尤(yóu)股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小(xiǎo)名沋郎，小(xiǎo)字季延，字元(yuán)晦，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚(wǎn)称晦翁，又(yòu)称紫阳(yáng)先(xiān)生、考(kǎo)亭先(xiān)生、沧州病叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文(wén)公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋(sòng)江南东路徽州府婺源县（今江(jiāng)西(xī)省婺源），出(chū)生(shēng)于南剑州(zhōu)尤溪（今属福建三(sān)明(míng)市(shì)）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育(yù)家(jiā)、诗人(rén)、闽学(xué)派的代表(biǎo)人(rén)物，世(shì)称朱(zhū)子，是孔子、孟子(zi)以(yǐ)来最杰出(chū)的弘扬(yáng)儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长(zhǎng)期(qī)从事(shì)讲(jiǎng)学活动，精心编撰了《四书(shū)集注》等(děng)多(duō)种教材(cái)，培养了众多人(rén)才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值(zhí)得关(guān)注的，一(yī)是论(lùn)述小学和大学(xué)教育，二是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前(qián)人教育(yù)经验(yàn)和自己(jǐ)教育实践的基础上，基于对人的生理和心理特征的(de)初步认识，把一(yī)个人的教育分成(chéng)小(xiǎo)学和大学两个既有区别又有联(lián)系的阶(jiē)段，并提出了两(liǎng)者不同的教育任务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任(rèn)务是培养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于(yú)小学儿(ér)童智识未开，思维(wéi)能力薄弱，因(yīn)此他提出小学教育的内(nèi)容是(shì)学其事，主张儿(ér)童(tóng)在日常生活中，通过具体行事(shì)，懂得(dé)基本的伦(lún)理道德(dé)规范，养成(chéng)一(yī)定的行为(wèi)习惯，学(xué)习(xí)初步的(de)文化知识技(jì)能。

　　在教育方法(fǎ)上(shàng)，朱熹强调(diào)先入为主，及早施教；要力求(qiú)形象、生动(dòng)，能激(jī)发(fā)兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养(yǎng)儿童道(dào)德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学教(jiào)育，其任务是(shì)在坯(pī)璞的基础上再加光饰，把他们培养成为国家所需要(yào)的(de)人才。

　　朱熹认(rèn)为，与(yǔ)重(zhòng)在教事的小学教育不同，大学教育(yù)内容的重点(diǎn)是教理，即重在(zài)探究事(shì)物之所以(yǐ)然。

　　对于大学教育方法，朱(zhū)熹一是重视(shì)自学(xué)，二是(shì)提(tí)倡不同学术观点之间的相互(hù)交流。

　　朱熹关于(yú)小学和大(dà)学(xué)教育的见解，为中国古(gǔ)代教育思想增(zēng)添了新鲜的内容。