仁政在现代社会(huì)的意(yì)义议论文，仁(rén)政(zhèng)在(zài)现代社会的意(yì)义短(duǎn)篇是(shì)孟子(zi)仁(rén)政思想的现代意义：现代实(shí)行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓(xìng)的生活疾(jí)苦，制(zhì)订有利于百姓生(shēng)活的相关政策(cè)，减(jiǎn)小贫(pín)富(fù)差距，更能缓解人(rén)与人之(zhī)间的矛(máo)盾(dùn)，促进全社会的合谐的。

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仁政(zhèng)在现(xiàn)代(dài)社会的意义议论(lùn)文，仁政(zhèng)在现(xiàn)代社(shè)会的意义短篇

　　孟子(zi)仁政思(sī)想(xiǎng)的现代意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活(huó)疾(jí)苦，制订(dìng)有利于百姓生(shēng)活的相关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓(huǎn)解人与人之间的(de)矛盾，促进全社(shè)会的(de)合谐。

　　2、现代(dài)实(shí)行“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才稳固，才能(néng)受到民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁(rén)政(zhèng)”，多多(duō)援助(zhù)他国(guó)，结交盟(méng)友，与(yǔ)人为善，这样，才能提(tí)高自己的国(guó)际地位,在(zài)危难之时，才会得到更多(duō)其它(tā)国家(jiā)的支(zhī)持与帮(bāng)助。

　　孟子继(jì)承和发展了(le)孔子(zi)的德(dé)治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长(zhǎng)”的(de)原则运用于政治，以缓(huǎn)和阶级(jí)矛(máo)盾(dùn)，维护封建统治(zhì)阶级的(de)长远利益(yì)。

　　孟(mèng)子一方(fāng)面严(yán)格区分了统治(zhì)者(zhě)与被统治者的阶级地位，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”，并且模(mó)仿周(zhōu)制拟定了一(yī)套(tào)从天子到(dào)庶人的等(děng)级(jí)制度；

　　另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的(de)关(guān)系，主张统(tǒng)治(zhì)者应该像父母一样关心人民的(de)疾苦，人民应该像对(duì)待父母(mǔ)一样去亲近、服(fú)侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想的政治(zhì)，如果统(tǒng)治者实(shí)行仁政，可以得到人民(mín)的衷心拥护；吴亦凡现在在哪里关着

　　反之(zhī)，如果(guǒ)不顾人民死活，推行虐政，将(jiāng)会(huì)失去民心而变(biàn)成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁(rén)政的具体(tǐ)内(nèi)容很(hěn)广泛，包(bāo)括经济、政治(zhì)、教育以及统(tǒng)一天下的途径等(děng)，其中贯(guàn)穿着一条(tiáo)民本思(sī)想的线索(suǒ)。

　　这种思(sī)想是从(cóng)春秋(qiū)时期重民轻(qīng)神的(de)思想(xiǎng)发(fā)展而来(lái)的。

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