社日节是什么节日(rì)？社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社(shè)的。关于社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社(shè)日节这个(gè)节日有什么(me)风俗，社(shè)日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社(shè)日(rì)节错一个题就往阴里装一支笔是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫(jiào)二(èr)月春社日(rì)、中和节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时(shí)代(dài)的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭(jì)祀土地神(shén)的(de)地方(fāng)都叫社(shè)，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又(yòu)称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习(xí)俗(sú)，南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么日子

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的(de)称错一个题就往阴里装一支笔(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

错一个题就往阴里装一支笔　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种(zhǒng)松(sōng)树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为社(shè)主，并(bìng)以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代(dài)表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多(duō)由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙(miào)宇(yǔ)；乡(xiāng)间(jiān)则在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块(kuài)作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了(le)解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土(tǔ)地诞(dàn)

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