子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思,子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应(yīng)该的。
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子不学(xué),非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)
小孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。出(chū)自《三字(zì)经》,是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。
本文(wén)整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容及译文(wén),欢(huān)迎(yíng)大家阅(yuè)读。
《三字经》节(jié)选(xuǎn)【作者】王应(yīng)麟
人之初(chū),性本善(shàn)。
性相(xiāng)近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母(mǔ),择邻(lín)处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕山,有义(yì)方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不(bù)教,父之(zhī)过(guò)。
教(jiào)不(bù)严,师之惰。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉(yù)不琢,不成器(qì)。
人不学(xué),不(bù)知义(yì)。
为人子,方(fāng)少时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人出生之初,禀性本身(shēn)都是善(shàn)良(liáng)的。
天(tiān)性也都(dōu)相差不多(duō),只是后天所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同(tóng)和所受(shòu)教育(yù)不同,彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。
如果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好教育,善良的本性就会变坏(huài)。
为了使人不(bù)变坏,最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子。
战(zhàn)国(guó)时,孟子(zi)的母亲(qīn),曾三次(cì)搬家(jiā),是为了使孟子有个好的(de)学习环境。
小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。
五代(dài)时(shí),燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法,他(tā)教育的(de)五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很有成就,同(tóng)时科举成名。
仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好教育(yù),是(shì)父(fù)母的过(guò)错。
只(zhǐ)是(shì)教育(yù),但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了。
小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习,是(shì)很不应该的。
一一寸是多长多少厘米,一寸是多长多宽(yī)个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习,到(dào)老的(一寸是多长多少厘米,一寸是多长多宽de)时候既(jì)不懂做人的(de)道(dào)理,又无知识(shí),那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。
玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;
而(ér)人要是不懂得(dé)学习,以自己的知识(shí)、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己(jǐ)的价值,就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不能成(chéng)才。
做(zuò)儿女的,从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。
东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬父亲(qīn),替(tì)父亲暖被窝。
每个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效(xiào)仿。
汉代人(rén)孔融四(sì)岁时,就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理,是每个人从小就应该知道的。
子不学,非所宜是(shì)什么意思?
1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是:小孩子不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不(bù)应该的(de)。
一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理(lǐ),又(yòu)无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù);人(rén)若是(shì)不(bù)学(xué)习(xí),就不懂得礼(lǐ)仪(yí),不能成才。
子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很(hěn)不应该的。
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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思
小孩子(zi)不肯好好学习,是很不(bù)应该(gāi)的。出自(zì)《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。
本文整理了节选内容及译文(wén),欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟(lín)
人之初,性本善。
性相近,习(xí)相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不教,父(fù)之(zhī)过。
教不严,师之惰。
子不学(xué),非所宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器。
人(rén)不学,不知(zhī)义。
为(wèi)人子(zi),方少时。
亲(qīn)师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能温(wēn)席(xí)。
孝于亲(qīn),所(suǒ)当执。
融四(sì)岁,能让梨(lí)。
弟于(yú)长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本身都是善良的。
天(tiān)性也都相差(chà)不多,只是后(hòu)天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教育(yù)不(bù)同,彼此的(de)习性才形成了巨大的(de)差别。
如(rú)果从小不好好教育,善良的本(běn)性就会(huì)变坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最重(zhòng)要的(de)方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环(huán)境(jìng)。
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,孟母就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的(de)机(jī)杼来教育孟子(zi)。
五代时,燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方(fāng)法,他教育的五个儿子都很有成就,同(tóng)时科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教(jiào)育,是父母(mǔ)的过错。
只(zhǐ)是教育,但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习(xí),到老的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ),又无知(zhī)识(shí),那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的。
玉不(bù)打磨雕刻,不(bù)会成为(wèi)精美的器物;
而人(rén)要是不懂得(dé)学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的(de),从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友,以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。
东(dōng)汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝(wō)。
每(měi)个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃,这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ),是每个人从小就(jiù)应该知道的。
子不学,非(fēi)所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思是:小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人倘若小时(shí)候不好好学习,到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道理,又无知识(shí),能有(yǒu)什么(me)用呢?玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè),不会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù);人若是不学习,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了