题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)是《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各(gè)个(gè)角度去(qù)观(guān)察(chá)，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高(gāo)低(dī)看(kàn)过(guò)去，千(qiān)姿百态(tài)不相同(tóng)。

　拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语　之所(suǒ)以不能(néng)认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全(quán)面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特(tè)的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写(xiě)景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的(de)语言表达(dá)了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没(méi)有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观感和哲理结合(hé)起来，从(cóng)而阐(chǎn)明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事(shì)物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐(lú)山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐(lú)山(shān)真(zhēn)正的(de)面目，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字看清楚(chǔ)它(tā)的本质(zhì);如果不是(shì)处在错(cuò)综复(fù)杂的事物之处(chù),不(bù)是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的(de)深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难有全面(miàn)正确(què)的认识。

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