輮使之然(rán)也的然指的(de)是，楺使之然也(yě)的然是輮使之然(rán)也(yě)的然指代(dài)前面的加(jiā)工使木材曲(qū)折的。

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輮(róu)使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪等方(fāng)面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层(céng)次地加以论(lùn)述(shù)。

　　很多(duō)运用比方(fāng)来说明道(dào)理，是(shì)这篇文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们(men)所传诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不相连(lián)，可是意(yì)脉一(yī)向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的事物，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗(c30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗ū)浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀(xún)子社会政治(zhì)思(sī)想的起点(diǎn)，他在作品中(zhōng)首要提出学(xué)习不(bù)能够中止，便(biàn)是想捉住(zhù)要(yào)害，处(chù)理根本(běn)问题。

　　由于他(tā)十(shí)分(fēn)重(zhòng)视这个问题，所以他把自己的(de)见地，经过“正人”之口提(tí)出来(lái)，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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