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草木本(běn)无心,何求美(měi)人折的意思草木的(de)有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句(jù)出(chū)自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名(míng)字为(wèi)《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作者的身(shēn)世感(gǎn)慨，表(biǎo)现了作者的理想(xiǎng)操守，是(shì)其五言(yán)古诗的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽(lì)的(de)女人，而是指美(měi)好的人，是(shì)引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的(de)隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了(le)兰桂的芬芳(fāng)，因而(ér)发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世(shì)之师也(yě)，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠(huì)是也，故闻伯夷之(zhī)风者(zhě)，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好(hǎo)的东(dōng)西而改变(biàn)自我的追求，可见美对(duì)人的教(jiào)化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人(rén)因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身就(jiù)是(shì)好的(de)，而与兰桂品质(zhì)相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”，林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那(nà)么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是很乐意让这些美(měi)人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并(bìng)不是为(wèi)了让美人(rén)来折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他们洁身(shēn)自好，努力进德修业，只是尽(jǐn)他(tā)们做为一个人的本分，并非是为了借这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者(zhě)，闻(wén)风坐相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何(hé)求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自然(rán)顺应了(le)美(měi)好(hǎo)的季节。

　　谁想到山(shān)林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州(zhōu)长史时所作(zuò)，诗人托物言(yán)志，以春兰和(hé)秋桂的(de)芳(fāng)洁(jié)品质，来比喻自己(jǐ)守(shǒu)正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰(lán)和秋桂不因无人采(cǎi)折(zhé)而失去芬芳美质，来(lái)比喻(yù)自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四(sì)句说(shuō)兰、桂这(zhè)些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣(róng)，生(shēng)机盎然。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风吹拂(fú)下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在(zài)仲(zhòng)秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也(yě)给(gěi)季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好的(de)季节。

　　这里既(jì)包含了朴素的(de)历史(shǐ)唯物主(zhǔ)义思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表达了(le)真(zhēn)正的贤人(rén)志士只有在政治开(kāi)明的时代才能施展(zhǎn)自己的才华抱(bào)负的思想，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科——感遇(yù)·其一

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