本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句是“本来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就(jiù)是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃(āi)的。

　　关于(yú)本来无一物何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)什么意思爱(ài)情，本来(lái)无(wú)一物,何处惹尘埃什么(me)意思类(lèi)似的诗句以及本来无一(yī)物何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思爱情，女孩说本来无一物(wù)何处惹尘(chén)埃(āi)什么(me)意思(sī)，本来无(wú)一(yī)物(wù),何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗(shī)句，本来无一物何处惹尘埃什么意思,比喻什么(me)？，本(běn)来无一物(wù)何(hé)处惹尘埃什(shén)么(me)意思？等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

本来无一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意思爱情，本(běn)来(lái)无(wú)一物(wù),何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)什么意思类似的诗句

　　“本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃”意思(sī)是本来就(jiù)是四大皆空(kōng)，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容(róng)了世上本来就是(shì)空的，看世间(jiān)万(wàn)物无(wú)不是一个(gè)空字，心本来(lái)就是空(kōng)的话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱(yòu)惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘(chén)埃！身是菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处(chù)染尘(chén)埃！菩(pú)提本无树(shù)，明为什么复兴号很少人买(míng)镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳(láo)向外求玄(xuán)？听说依(yī)此(cǐ)修(xiū)行(xíng)，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针(zhēn)对神(shén)秀的《无相偈》所(suǒ)作(z为什么复兴号很少人买uò)的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净(jìng)；

　　第三首偈表(biǎo)明顿(dùn)悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意(yì)思是(shì)本来就没有什么东(dōng)西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师(shī)《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩(pú)提(tí)树，弟(dì)子的(de)心(xīn)灵就像一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸拂擦(cā)试(shì)，不(bù)让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的(de)键(jiàn)御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师当年刚(gāng)入佛门修行时(shí)，他的师(shī)父出题让他们(men)写(xiě)一首偈(jì)语来阐述自己对佛法(fǎ)的领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师(shī)兄(xiōng)的(de)观(guān)点提出了不同(tóng)的感悟，他(tā)说：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上来看，慧能(néng)的显(为什么复兴号很少人买xiǎn)然要高得多，所以最终慧能得到了(le)师(shī)父的衣钵传(chuán)授，称为禅(chán)宗第(dì)六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这(zhè)样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意(yì)思是(shì)：弟子就如同是菩提(tí)树，（释迦(jiā)牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜，要时时不断(duàn)地将它(tā)掸(dǎn)拂(fú)擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性（十年树木百年树人(rén)就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提树，而是原本比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本来(lái)就不是镜(jìng)子(zi)，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的心本来(lái)就是(shì)团(tuán)缺清静(jìng)的，那里会(huì)染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自(zì)己感悟(wù)，而(ér)慧能则超越(yuè)了神(shén)秀的(de)境界，不(bù)需要比喻，直接看到事物的(de)本质(zhì)了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提本无树

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 为什么复兴号很少人买