非(fēi)练(liàn)实(shí)不(bù)食(shí)的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么是练实是竹子(zi)开花(huā)后(hòu)结的果实的。

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非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作(zuò)：练(liàn平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思)习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思》是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由两大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成(chéng)，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时(shí)期道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实是指竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于(yú)南海，而(ér)飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子(zi)之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜(tián)美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到(dào)一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调(diào)了认识事物的(de)复杂性，即事物本(běn)身的相对(duì)性(xìng)和认知(zhī)过程的变异性，指出了认知(zhī)之不易(yì)和准确(què)判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自(zì)化，返归(guī)无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地(dì)讥(jī)讽(fěng)了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运用比(bǐ)喻，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把功名利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后(hòu)，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人(rén)物(wù)，是(shì)道(dào)家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变(biàn)，能把(bǎ)一(yī)些微(wēi)妙难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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