赶尸是(shì)古代湘西一项(xiàng)被神(shén)秘(mì)化的职业，师徒(tú)二人通过一(yī)系列手段将客死(sǐ)他乡的(de)死者尸体(tǐ)运回故里(lǐ)，以获取报酬。湘西(xī)赶尸这(zhè)个职业是一定存在的吗(ma)？古代湘西一(yī)带地方贫瘠(jí)，很多(duō)穷人都去川(chuān)东或(huò)者黔东地区谋生(shēng)，有些人就客死他乡了。由(yóu)于受(shòu)叶落归根思想的影响，亲人们就希望把(bǎ)死者尸体运回家乡，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西(xī)地(dì)区山(shān)高路险、岭横(héng)水恶，没有便利的大路供车马通行，也无法乘船(chuán)走水路(lù)。很少有人(rén)愿意花大钱请人(rén)运尸体回故乡(xiāng)，即使有(yǒu)钱，路途也非常艰险。在此背景下，一(yī)些胆大(dà)人士，“发明了”赶(gǎn)尸(shī)的技术，帮(bāng)助死者回归故(gù)里。

影(yǐng)视剧里我们看到的僵尸双手(shǒu)前(qián)伸，蹦(bèng)蹦(bèng)跳跳(tiào)往前走的形象就出(chū)自湘(xiāng)西赶尸的(de)传说。在黑(hēi)夜十分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸(shī)体前(qián)行(xíng)，尸体披着宽大的黑色布衣，各个(gè)面色煞白，头上(shàng)戴着毡帽(mào)，额头贴着(zhe)专门的黄(huáng)符(fú)，甚是吓(xià)人。

不(bù)过从(cóng)科(kē)学的角度看待(dài)，尸体不可能自己前(qián)行，但这些传(chuán)说又不是空穴(xué)来风(fēng)，所以很大可能(néng)是赶尸匠通过某(mǒu)些手(shǒu)段，让(ràng)古代人相信他(tā)们拥有赶尸(shī)的法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么活(huó)都接，有“三赶三(sān)不(bù)赶”的原则。凡是被(bèi)砍(kǎn)头的(de)、受(shòu)绞刑的(de)、站笼站死的，都属于“三赶”之列；而病死的、投河吊(diào)颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些(xiē)是“三(sān)不赶”。

说(shuō)白了(le)赶(gǎn)尸匠只接那些(xiē)尸体完(wán)整，没有(yǒu)传染病等方便他们运送的(de)活(huó)，而那些(xiē)死的比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不接。

为(wèi)了让人们信服，赶尸匠还编了一些(xiē)理由：说(shuō)病死的魂魄(pò)已经被(bèi)阎(yán)王勾走(zǒu)，无法唤(huàn)回(huí)，其实是怕自(zì)己被传(chuán)染(rǎn)疾病；而投河自尽(jǐn)的是被(bèi)替代者勾去了魂魄(pò)，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无法(fǎ)投胎(tāi)，其(qí)实是(shì)尸体泡烂(làn)了，无法(fǎ)运回；又说那些(xiē)遭(zāo)雷劈被火烧的(de)是罪(zuì)孽深重之人，魂魄不配(pèi)回归故里(lǐ)，说白了还是因(yīn)为(wèi)尸体不完整。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

对于那些属于(yú)“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸(shī)方(fāng)法，其中一种就(jiù)是赶尸匠背着(zhe)尸体运送，另外一种利用了尸(shī)体特有(yǒu)的运动(dòng)原理(lǐ)。

第(dì)一种(zhǒng)赶尸(shī)方法
赶尸匠为师徒两人一组(zǔ)，师(shī)傅在前(qián)摇铃铛，徒弟在后(hòu)背尸体，而(ér)且是处理过的尸体，毕竟背着个死人(rén)跋山(shān)涉(shè)水不是(shì)个轻松(sōng)活。

死者(zhě)去世后，赶尸匠一般在(zài)夜(yè)间处理尸体，而且要求(qiú)死者家人回避。赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死者(zhě)躯干部分(fēn)挖出，塞进稻(dào)草，其余部分(fēn)用苗族特制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以(yǐ)防止尸体在运送途中过早腐烂(làn)。

处理完(wán)尸(shī)体后，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊与自己的(de)用竹竿(gān)固(gù)定捆绑(bǎng)在一起，再穿上宽大黑色(sè)布衣(yī)，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸队都(dōu)是双手(shǒu)向(xiàng)前平伸的。

为了增加(jiā)神秘感，赶尸匠身(shēn)穿青布长衫，脚(jiǎo)踏一双草鞋，腰系(xì)黑(hēi)色腰带，头顶青布帽，手持铜(tóng)锣，还有(yǒu)一怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(yī)包祖传符(fú)咒。赶(gǎn)尸匠大多(duō)走(zǒu)夜(yè)路，而(ér)且不点灯(dēng)，途中落脚之处也是神(shén)秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮(bàn)操作，路(lù)人见了都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不(bù)会让(ràng)他靠近。

所以(yǐ)这种赶尸原理本质就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运送，通过把过程(chéng)神秘(mì)化(huà)，迷惑世(shì)人。这样做也(yě)增加了赶尸匠的入职(zhí)门槛(kǎn)，更(gèng)可以向死者(zhě)家属(shǔ)多要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

第二(èr)种赶尸方法
有人认为，人死后会立即(jí)僵硬(yìng)，过(guò)了四十八小时(shí)之(zhī)后肌体又恢(huī)复一些(xiē)柔软(ruǎn)，然(rán)后又(yòu)变(biàn)得僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外(wài)力作用下，还(hái)是(shì)有小幅度活(huó)动性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像前面提(tí)到的那样，将胳膊伸直(zhí)与地面平行，用细长的竹(zhú)竿将(jiāng)手臂捆绑固(gù)定，两具尸(shī)体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引两具捆好(hǎo)的尸体架(jià)子，尸体就想僵尸(shī)就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹(zhú)竿(gān)拥(yōng)弹性，所以赶尸队前行时就出现一跳一跳的感觉，就(jiù)像影视剧里看到(dào)的僵(jiāng)尸那样。

有人会问，两具尸(shī)体(tǐ)好歹(dǎi)重两百斤(jīn)，得用多大(dà)力(lì)气(qì)才能拖(tuō)动，还不(bù)如抬(tái)着走(zǒu)省力(lì)。其实这(zhè)跟当地的地(dì)势有关，从四川和贵州地区往湘西运送，整体地势是(shì)从高至(zhì)低的，大多(duō)是下坡路，利用地势差以及尸(shī)体运动的原理，可(kě)以省很多力气。当然也(yě)会遇到(dào)上坡路，这时将尸体背着(zhe)走即(jí)可。

这种赶尸原(yuán)理也只是传闻(wén)，现(xiàn)代科学家也争论不一。是真是假，还真无法(fǎ)判断。

湘西赶尸(shī)

总而言之，湘西赶尸在今(jīn)天已经不存在(zài)了，最后的赶尸匠也不愿(yuàn)意透露赶尸细节，科学家们也无法破(pò)解(jiě)其原理。无论尸体是否像影视剧(jù)里(lǐ)那样自动行(xíng)走，湘(xiāng)西赶尸这个(gè)职(zhí)业是一定存在的，可能古人将它(tā)神秘化(huà)了(le)。

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