克己慎独守心明(míng)性 什么意思(sī)出自哪里，心有山(shān)海 静而不(bù)争什么意(yì)思是克己慎独守心明性意思是尊(zūn)从自己内心(xīn)的(de)良知(zhī)，不混浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心光明的。

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克己慎(shèn)独守心明性(xìng) 什么意思(sī)出自哪里，心有山海 静而(ér)不争什么意(yì)思

　　克己慎(shèn)独守心明性(xìng)意(yì)思(sī)是尊从自己内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克(kè)己(jǐ)：是指培养(yǎng)节制自(zì)己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也要严(yán)格要求自己(jǐ)，是对个人内心深处比较(jiào)隐蔽的(de)思想意识(shí)进(jìn)行自律(lǜ)的一种修(xiū)养(yǎng)方式，防止错误思想作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确及私欲，邪(xié)念不生(shēng)，时时保持正念，对自(zì)觉性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是(shì)独处(chù)、独自行(xíng)事。

　　意思(sī)是说严格控制(zhì)自己的(de)欲(yù)望，不靠(kào)别人监督(dū)，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为(wèi)境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大(dà)理想和抱(bào)负，不(bù)断地提(tí)高自(zì)己(jǐ)的(de作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确)修(xiū)养。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推(tuī)动“知行反”认识模(mó)式，以(yǐ)穷(qióng)理尽性地形成完(wán)整的系统知识、慎全独(dú)一(yī)。

克己慎独(dú)守心(xīn)明性(xìng)出自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心(xīn)克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺(qī)暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行(xíng)光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之(zhī)心(xīn)克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不(bù)见(jiàn)、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反道德(dé)法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独(dú)的解(jiě)读：

　　慎独表明的(de)是(shì)一种人生态度(dù)，表里如(rú)一；彰(zhāng)显的是(shì)一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出许(xǔ)多(duō)秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国(guó)时刘备(bèi)“勿(wù)以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心”；元代许(xǔ)衡不食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心(xīn)有主”；清代叶存(cún)仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自(zì)律、追求道德完(wán)善的体现。

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