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礼崩乐(lè)坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏(huài)这个词产生于什(shén)么(me)时代

　　西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的礼(lǐ)乐(lè)只是(shì)受到了局(jú)部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便开始逐(zhú)渐加深(shēn)，特别是在战国(guó)后期，整个(gè)礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不(bù)断受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部(bù)各(gè)阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不(bù)断激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求

　　“周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志(zhì)，从前(qián)至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达(dá)成如此平等的(de)契约，这本身(shēn)就是因为自(zì)身地位下降，能(néng)力(lì)衰(shuāi)弱(ruò)到无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败(bài)更(gèng)是(shì)让自(zì)身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具(jù)空壳(ké)，并无(wú)实际(jì)的(de)权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况(kuàng)

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝(cháo)，为巩固(gù)其(qí)统治，在(zài)国都附近(jìn)分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使(shǐ)得(dé)诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御外的屏障，也为统治者的(de)治理提供便(biàn)利，但也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西(xī)周以善农耕(gēng)而闻名(míng)，因此，周的农业(yè)十分发达，种植(zhí)的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包括了后世所(suǒ)有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经济上(shàng)发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其(qí)子穆王除(chú)对外大规模(mó)用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社(shè)会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后，在战国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现于西周(zhōu)时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏(huài)而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为(wèi)伦理道德文化(huà)的日渐(jiàn)散失(shī)导致人心不古，世(shì)风(fēng)日下的(de)现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来(lái)，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合(hé)式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含(hán)贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制度和(hé)文(wén)化秩序遭遇(yù)重大变局(jú)，驱(qū)需内圣身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会(huì)的(de)典章制(zhì)度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶(zào)代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文(wén)艺的(de)重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国封(fēng)建(jiàn)社(shè)会的新阶段在旧秩身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性n>序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋(qiū)时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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