寓言是文(wén)学作品(pǐn)的一种(zhǒng)体(tǐ)裁，以(yǐ)比(bǐ)喻性的故事寄寓意味深长的道理，常带(dài)有讽刺或劝戒的性质，用(yòng)假托的故(gù)事(shì)或拟人(rén)手法说明某(mǒu)个道理或教训。

　　寓言大抵(dǐ)是讽(fěng)刺(cì)的，但也是歌(gē)颂(sòng)的。

　　寓言讽刺黑暗，就是歌颂(sòng)光明(míng)；

　　讽刺邪恶，就(jiù)是歌颂善良；

　　讽刺(cì)虚(xū)伪，就是歌(gē)颂真诚(chéng)。

　　寓(yù)言不(bù)仅要(yào)深恶痛(tòng)绝地抨击和揭露伪(wěi)、恶、丑(chǒu)，热情地(dì)赞扬(yáng)和(hé)歌颂(sòng)真、善(shàn)、美(měi)。

寓言有哪些特点？

　　寓言的特点：

　　1、寓言(yán)篇幅一般都比较短小，语(yǔ)言比较精辟简练，结构(gòu)相(xiāng)对简单(dān)，表现力(lì)极为丰富。

　　2、寓言具有鲜明的(de)教育性和讽(fěng)刺性。

　　多(duō)采用借喻手法，使富有教(jiào)训意义(yì)的(de)主题或深刻的道(dào)理(lǐ)在简单的故事中体现。

　　主题思想(xiǎng)大多借(jiè)此喻彼、借远喻近(jìn)、借古喻(yù)今、借(jiè)小喻大(dà)。

　　3、寓言故(gù)事情节(jié)一般都是虚(xū)构(gòu)，主人(rén)公比较随意，可(kě)以是人，可以是物。

　　4、寓言常(cháng)用(yòng)的修辞手法有比(bǐ)喻、夸张(zhāng)、象征、拟人(rén)等。

　　5、“寓(yù)”是(shì)“寄(jì)托”的意思，即把(bǎ)作者的(de)思想(xiǎng)寄托在一个(gè)故(gù)事里，让人从中领(lǐng)悟到一定的(de)道理。

　　寓言是用比喻(yù)性(xìng)的(de)故(gù)事来寄托(tuō)意味深长(zhǎng)的道(dào)理，给(gěi)人(rén)以(yǐ)启示的(de)文(wén)学体裁，字数(shù)不多(duō)，但言简意赅。

　　故事(shì)的主(zhǔ)人公可以是(shì)人，也(yě)可以是拟(nǐ)人(rén)化的动植物或其它(tā)事物。

　　该词最早见于《庄子》，在春秋(qiū)战国时(shí)代兴(xīng)起，后(hòu)来成为文学作品的一种(zhǒng)体裁(cái)。

　　扩展资料：

　　寓(yù)言注(zhù)定是(shì)一(yī)种弱于并低于(yú)历(lì)史的写(xiě)作，因(yīn)为它是与(yǔ)先(xiān)秦哲(zhé)学家的佚事寓言写作相(xiāng)联余胡册系的。

　　其(qí)源头是非儒家的道家“异(yì)端”。

　　然而寓言竖宏式阅读(dú)又是儒(rú)家(jiā)文(wén)人的常见(jiàn)阅读模式。

　　在(zài)这模式中，读者意(yì)识到故事的小说(shuō)性质(zhì)，因而不把它(tā)看(kàn)做真实的历史。

　　这些小(xiǎo)说真正(zhèng)具(jù)有意义是在其说教和哲(zhé)学的层面上。

　　寓言早在(zài)我国春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)时(shí)代就已经盛(shèng)行，当时(shí)一些思想家把寓(yù)言当成辩论的手段(duàn)。

　　为(wèi)了在政治主张上战胜对方(fāng)，为了阐明自已(yǐ)的观点，互(hù)相责难、辩论，往往取材(cái)于古代神话、传说、民间故事或谚语。

　　通过艺术加工，用鲜(xiān)明生动的抽象的代替(tì)议论(lùn)进(jìn)行激烈的(de)争辨斗争。

　　中国民间寓言极为丰富(fù)，一(yī)般(bān)的(de)都比(bǐ)较短小。

　　除汉族外(wài)，还(hái)有各少(shǎo)数民族寓言。

　　各族人民(mín)创作做(zuò)伍的寓言，多以动物为主人公，利用它(tā)们的活(huó)动及相(xiāng)互关系投进一种教(jiào)训(xùn)或喻意，达到讽喻的目的。

　　反映了劳动人(rén)民健康、朴实的(de)思想(xiǎng)，闪耀着人民无(wú)穷(qióng)的智(zhì)慧和高(gāo)尚的道德光芒(máng)。

　　中国古(gǔ)代寓言源远流长，在先秦时期已具雏形。

　　先后经历了先秦的说理寓(yù)言、两(liǎng)汉的劝(quàn)戒(jiè)寓言，魏晋南北朝的嘲讽寓(yù)言、唐宋的讽刺寓言(yán)和(hé)明清的诙谐寓言等五个阶段。

　　参(cān)考资料来源：百度(解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音dù)百科——寓(yù)言

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