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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已(yǐ)经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此(cǐ)不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗>

夜场(chǎng)里高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会(huì)推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特(tè)色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到了(le)传统理(lǐ)发行业(yè)，在(zài)战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那(nà)些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是。

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