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念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是(shì)什么,念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗句
原(yuán)文
前(qián)不见古人(rén),后(hòu)不见来者(zhě)。
念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu),独怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)!
注释幽州:古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一,现今北(běi)京市(shì)。
幽州台:即黄金台,又(yòu)称蓟北(běi)楼,故址(zhǐ)在今北京市大兴,是(shì)燕昭王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤(xián)士而建。
前:过去。
古(gǔ)人(rén):古(gǔ)代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君(jūn)。
后:未来。
来者:后世那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。
念:想到。
悠悠:形容时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。
怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。
涕:古时(shí)指(zhǐ)眼泪。
写作背景这首诗写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年(696年)。
陈子昂(áng)是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。
他直言敢谏(jiàn),对武后朝(cháo)的不少弊政,常常提出批评意见,不为武则天采纳,并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。
他的政治抱(bào)负不能实现(xiàn),反(fǎn)而受到(dào)打击,这使(shǐ)他心情非常苦闷。
万岁(suì)通天元年,契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。
武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨,陈(chén)子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担(dān)任(rèn)参谋,随军出征。
武攸宜(yí)为人轻率,少谋略(lüè)。
次年兵败,情(qíng)况紧急,陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌(dí),武不(bù)允(yǔn)。
随后,陈子昂又向武进言,不听(tīng),反(fǎn)把他降为军曹。
诗(shī)人接(jiē)连受到挫折,眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影,因(yīn)此登(dēng)上蓟(jì)北楼,慷慨悲(bēi)吟,写下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。
作者(zhě)简介(jiè)陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字(zì)伯玉(yù),梓州(zhōu)射(shè)洪(今属四川(chuān))人(rén)。
唐代文(wén)学家、诗(shī)人,初唐诗文革(gé)新人物(wù)之(zhī)一(yī)。
因曾任(rèn)右拾(shí)遗,后世(shì)称陈拾遗。
与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然(rán)、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。
陈子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施(shī),慷(kāng)慨任侠,文明元年(nián)(684年)举进士,以(yǐ)上书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则天重视(shì),授(shòu)麟台正字。
后升右拾遗,直言敢谏,曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后(hòu)而(ér)株连下狱。
曾两(liǎng)度从军边塞,对边防事务(wù)颇有远见。
圣(shèng)历元年(698年),因父老(lǎo)解官回乡,不久父死。
陈子昂居(jū)丧期间,权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪(zuì)名,加以迫害(hài),最终冤死狱(yù)中。
陈子昂存诗共100多首,其诗风骨峥嵘,寓意深远,苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。
其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。
1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。
念天地(dì)之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么(me)
念天地之悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然而涕(tì)下。
登(dēng)幽州台(tái)歌
唐代:陈子(zi)昂
前(qián)不见古(gǔ)人(rén),后不见来者。
念天地(dì)之悠(yōu)悠,独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下!
译文
往前不见(jiàn)古代招贤的圣君,向后不(bù)见后(hòu)世求(qiú)才的明(míng)君。
想到只有那苍茫天地悠悠无限,自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。
注释
幽州:古(gǔ)十二州之一(yī),现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市。
幽州台:即黄金台,又称蓟北楼(lóu),故址在(zài)今北京(jīng)市大兴,是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。
前(qián)伏没高:过去。
古人:古代那些能够礼贤下士的圣君。
后:未来。
来者:后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。
念:想(xiǎng)到。
悠悠:形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。
怆(chuàng)然(rán):悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。
涕(tì):古时(shí)指眼泪。
赏(shǎng)析
诗人具有政治见识和政治才能,他言敢谏,但没有被武则天采纳(nà),屡受(shòu)击(jī),心情郁郁悲愤。
诗歌写登上幽州蓟北楼远望,悲从中来,并(bìng)以“山河(hé)旧,人物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。
语言奔放,富有感染力。
“前(qián)不(bù)见古人,后不见(jiàn)来者。
”这是一(yī)声(shēng)人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。
诗人纵观古往(wǎng)今来,放眼于(yú)历史的长河(hé),不(bù)能不感到(dào)人生的(de)短(duǎn)促。
天地悠悠,人生(shēng)匆匆(cōng),短(duǎn)短的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙,转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。
这(zhè)种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想,也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。
自古(gǔ)以来(lái)有(yǒu)多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐,反而更加振作精(jīng)神,使(shǐ)自己有限的一生取得接近无(wú)限的(de)意义。
正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态(tài)度(dù),所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。
也(yě)正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层,蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪(háo)气,所以才能引起我们(men)的共鸣。
诗人俯(fǔ)仰古今,深感人生短暂(zàn),宇宙无限(xiàn),不觉(jué)中流下热泪。
这(zhè)是诗人空(kōng)怀(huái)抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展的呐(nà)喊。
细细读来,悲壮苍凉之(zhī)气油然而生,而长短不齐的句法,抑扬变(biàn)化的音节,更增添了艺术(shù)感染力。
。
这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台作一字(zì)描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。
诗篇风格(gé)明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。
在(zài)艺术上,其(qí)意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。
全诗语言奔放,富有(yǒu)感染力(lì),虽然(rán)只有短(duǎn)短四句,却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。
诗的前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒(lēi),以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托。
第四句饱蘸感情(qíng),凌空一笔,使抒(shū)情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的郑州是哪个省的城市,郑州是哪个省的城市啊 24px;'>郑州是哪个省的城市,郑州是哪个省的城市啊自(zì)我形象站到了画面(miàn)的主位上,画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动,光彩照(zhào)人(rén)。
从结(jié)构脉(mài)络上说,前两句是俯仰古今,写出时间(jiān)的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。
这样前后相互映照,格外动人。
在用(yòng)辞造语方面,此诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。
《远(yuǎn)游》有云(yún):“惟天地(dì)之无穷兮,哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。
往者余弗及兮,来者吾不(bù)闻。
”此诗语句即从此化出,然(rán)而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲。
陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的,但是其客观意(yì)义却远远超(chāo)越了他(tā)自身以至他所处的时代的范(fàn)围(wéi),带有一(yī)定(dìng)的广泛(fàn)性。
表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情绪,和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不(bù)同。
这是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的执着追求中产生的喟叹
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了