日本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪(ní)方六(liù)最近，日本网友热议日(rì)本国一起重大(dà)的考古发(fā)现。去年，从奈良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随(suí)葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两件(jiàn)东西(xī)真的不一般(bān)，被日本(běn)专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见(jiàn)的镜(jìng)子是圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜(jìng)外(wài)形却像古代士(shì)兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面(miàn)还有精美的(de)纹(wén)饰(shì)。日本考古专家(jiā)从来没有(yǒu)见过这种形(xíng)状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出(chū)土时，考古(gǔ)人(rén)员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它(tā)翻(fān)过来，才(cái)发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一(yī)面有供支撑(chēng)或穿绳(shéng)子的(de)突起柱孔，最后(hòu)确(què)定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说(shuō)铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本(běn)迄今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出(chū)现(xiàn)在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本，在东亚也是(shì)同期最(zuì)古老的(de)一把(bǎ)。1600年(nián)前(qián)，日本连本国文字都(dōu)没有，即使有文字也是中国传(chuán)过(guò)去的汉字(zì)。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国(guó)的(de)？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高(gāo)的工艺(yì)铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑(jiàn)的出土，也相当意(yì)外(wài)，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面(miàn)盾镜(jìng)系铸造工艺，使(shǐ)用(yòng)一种特制(zhì)的模具。有日(rì)本专家面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们(men)是(shì)否(fǒu)有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大(dà)，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术(shù)与制作工艺。当年(nián)的日本可(kě)以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑出(chū)土现(xiàn)场当然日本专(zhuān)家在(zài)疑惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技(jì)术(shù)的杰作(zuò)”。进一步分(fēn)析，还有(yǒu)一种(zhǒng)可能，日本(běn)拥有(yǒu)这么高(gāo)的铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔出现在(zài)日(rì)本的时(shí)候，渡来(lái)人不只带来的先(xiān)进的农耕(gēng)文明，比如中国长(zhǎng)江(jiāng)流域(yù)的(de)水稻栽(zāi)种技术，也带(dài)来了(le)葬俗，中国(guó)中(zhōng)原普遍(biàn)可见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵(líng)墓文化也(yě)流(liú)行于日本(běn)洲岛，出现了(le)有(yǒu)大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日(rì)本历史学(xué)家形象地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观(guān)点认(rèn)为，邪(xié)马台是现代(dài)日本(běn)的起源(yuán)国，出现于公元二世纪(jì)末至三(sān)世(shì)纪初(chū)，四世纪是其重要发展时期(qī)。但令日本专(zhuān)家(jiā)困惑的是，在这么一个重要发展时(shí)期(qī)却不(bù)见文字(zì)记(jì)载，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本史研(yán)究资料(liào)库的中国史(shǐ)书上(shàng)，也(yě)不见记载(zài)，日(rì)本学(xué)者(zhě)称之(zhī)为“神秘的四(sì)世纪(jì)”，或“空白(bái)的四世纪”。

萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌t="日(rì)本最近挖出两件国宝，网友怀疑：“是(shì)不(bù)是中国的？”_黑料(liào)正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/d40d044e554bbb8.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.5683544303797469" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

文物出土地位置示(shì)意图顺便说一(yī)下，日(rì)本历(lì)史学界有(yǒu)一默认的共识，要研(yán)究日本史，特别是早期日本史(shǐ)要从中国历史(shǐ)书中寻找材料(liào)，现代日本国(guó)家的起源信史(shǐ)也(yě)只(zhǐ)有中(zhōng)国史(shǐ)书中(zhōng)有(yǒu)。正因为(wèi)这样，古今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精通。《三(sān)国志(zhì)·魏书·东夷传》提到(dào)了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了(le)交代，这是一个女(nǚ)王(wáng)执政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼(hū)始向曹魏国(guó)进贡称臣(chén)，《三(sān)国志·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国(guó)女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在曹魏时(shí)至(zhì)少有四次(cì)。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国与(yǔ)中(zhōng)国仍有交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝(dì)司马炎(yán)第(dì)一个年号，也是西晋(jìn)第一(yī)个年号。但后来中(zhōng)国史书上(shàng)却(què)不见无邪马台国及女(nǚ)王的记(jì)载，只(zhǐ)言(yán)片语都没(méi)有(yǒu)，凭空消失一样(yàng)。

新(xīn)闻(wén)发布会上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从(cóng)来(lái)没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪(jì)”时期文(wén)物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填(tián)补了日(rì)本四世(shì)纪的空白，对邪(xié)马台(tái)国和现代日本国的(de)形成具有重大意(yì)义，日本学(xué)者因(yīn)此称这一发现(xiàn)是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本(běn)引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并不难(nán)理解。

盾镜图案对(duì)比(bǐ)现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了考证(zhèng)和(hé)研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有(yǒu)不(bù)低的地位。较为贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两件东(dōng)西(xī)发现的(de)地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不(bù)是实用器，而是(shì)作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者(zhě)参观考(kǎo)古现场将这两件东西放(fàng)在(zài)棺材上面，用意何在？应(yīng)该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟(pì)邪物(wù)。剑和镜子(zi)过(guò)去在中(zhōng)国(guó)和日本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是(shì)这(zhè)意思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而剑作(zuò)为(wèi)冷兵器时代最常见的(de)主力作战武器(qì)之一，还有(yǒu)护卫墓主(zhǔ)的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会(huì)走开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑(jiàn)镜子则是(shì)古人离不(bù)了的生活用具，是(shì)整理(lǐ)仪容(róng)、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸(liǎn萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌)，民去民间认为(wèi)还可让(ràng)鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非(fēi)常迷信，至今日本人的生活仍(réng)有很多(duō)忌讳(huì)。当年的(de)邪马台国(guó)正是这样(yàng)！

富(fù)雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥(mí)呼应(yīng)该是最高(gāo)级别的(de)巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在(zài)研(yán)究之中(zhōng)，应该会有(yǒu)更多收(shōu)获(huò)。

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