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  高山流水比喻知音难遇或(huò)乐曲高妙。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨峨(é)兮若泰山。

  ’志在流(liú)水(shuǐ),曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山(shān)流水的意思

  1.也说流水高(gāo)山(shān)。

  《列子(zi)·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴(qín),钟子(zi)期善听琴。

  一次伯牙弹琴时(shí),琴声时若高山,时若流水,只有(yǒu)钟(zhōng)子期能(néng)领会(huì)其中的含意。

  后来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或知己(jǐ)。

  也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故(gù)事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目之一。

高山流水的典故

  春秋(qiū)时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián),钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟山)北(běi)面游(yóu)览时,突然(rán)遇到了暴雨,只好滞留在(zài)岩石之下,心(xīn)里寂寞忧伤,便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了(le)起来。

  刚开始,他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū);

  接着,他又(yòu)演奏(zòu)了山(shān)崩(bēng)似的(de)乐(lè)音。

  恰在(zài)此时,樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨,听到伯牙弹琴,不觉(jué)心旷神怡,在一旁(páng)早已聆听多时了,听到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

  俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ),赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼,便又继(jì)续(xù)弹了(le)起来。

  伯牙凝神于(yú)高山,赋意(yì)在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头凉风席席的是什么意思,凉风席席是成语吗(tóu):”好啊(a),巍(wēi)巍峨(é)峨(é),真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊!”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水,隐(yǐn)情在旋律之外,钟子(zi)期听(tīng)后,又在一旁(páng)击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每(měi)奏一支琴曲,钟子期就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣(qù),这使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

  他放下了琴,叹息(xī)着说(shuō):”好(hǎo)呵!好呵!您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了(le),您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样,我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的(de)耳朵(duǒ)呢?”

  二(èr)人(rén)于是结为知(zhī)音,并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

  可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí),得知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以(yǐ)用(yòng)语言表达,于(yú)是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的古(gǔ)琴,从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏,以谢(xiè)平生难(nán)得(dé)的知(zhī)音。

高山流水(shuǐ)造句

  1、他(tā)的作品虽(suī)然动听,可惜高山流水,知(zhī)音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴(qín)高山(凉风席席的是什么意思,凉风席席是成语吗shān)流(liú)水余音绕梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐,真(zhēn)是人(凉风席席的是什么意思,凉风席席是成语吗rén)间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充(chōng)斥,这种乐(lè)曲(qū)恐怕是(shì)高山流水,难有(yǒu)人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲(qū),有如高山流水(shuǐ),听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥(shá)?

  夜场里的高山流水是:是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

  指(zhǐ)的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子,然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程(chéng) 。

  这(zhè)也是酒吧推出(chū)的(de),吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里的(de)特色然(rán)后给这个特色其一(yī)个优雅的名字,来吸引更多的(de)顾(gù)客到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

  高山流水服务:

  意(yì)思是采耳,采(cǎi)耳(ěr)是一(yī)个专业术语,意思指掏(tāo)耳朵。

  起源(yuán)于民间,民间的掏耳朵,工具(jù)比(bǐ)较简陋,一般都是就地取材,一支竹签,一根细棍子(zi),就是简单的掏耳(ěr)工具。

  采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区,越是(shì)有社会地位的群体,在巨(jù)大的工作(zuò)压力下,似乎越容易缺乏,只有(yǒu)达官贵(guì)人才(cái)能享受。

  随着(zhe)社会的不(bù)断(duàn)发(fā)展,采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深方(fāng)面,还是在兴起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方面,都(dōu)有了实质性的突破。

  尤(yóu)其是在明末清初(chū)时,采耳开始流入民间,并融入到(dào)了(le)传统理(lǐ)发行(xíng)业(yè),在(zài)战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没,得(dé)到了保存与发展。

  一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目,由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù),常年服(fú)侍那些王公大臣,至此,掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一大(dà)享受。

  而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是(shì)。

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