生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代(dài)汉语是这句话(huà)的意思为生在我(wǒ)前面，他懂(dǒng)得道理本来就(jiù)早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言文的相关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元(yu2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县án)十七年(nián)至十(shí)八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科(kē)场黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层社会，看不(bù)起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中存在着既不(bù)愿求师，又(yòu)“羞于(yú)为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人(rén)们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模糊认(rèn)识。

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在京任(rèn)国(guó)子(zi)监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子(zi)监(jiān)上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊端重重(zhòng)，当时的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎(hū)吾前，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾(wú)”这句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之(zhī)前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这(zhè)个状语放在(zài)谓语动词“生（出生）”的后面，是文言(yán)文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状语(yǔ)放在(zài)谓语形容词(cí)“先（早）”的(de)后面。

　　文(wén)言文的(de)状语并不是一定要后置的，但是，有一种(zhǒng)状语必定后置，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修饰、限制谓(wèi)语动(dòng)词或形容词的，表示谓(wèi)语中(zhōng)心词的(de)状(zhuàng)态、方(fāng)式(shì)、时间、处所(suǒ)或程(chéng)度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对(duì)象，如“强烈(liè)地(dì)”、“高兴地(dì)”就可(kě)以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时，往往需要用介(jiè)词来引入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是介词引(yǐn)入的对象(xiàng)，属于介词的(de)宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫(jiào)“介(jiè)宾结(jié)构”。

　　文言文凡(fán)是介(jiè)宾结构都(dōu)要(yào)放(fàng)在谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述(shù)为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义(yì)相(xiāng)当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状语后置(zhì)的(de)情况，例如问题中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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