割(gē)礼这个风(fēng)俗(sú)主要(yào)是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的，在(zài)我们(men)如今(jīn)看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小的时(shí)候，对于(yú)他(tā)们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如(rú)今的(de)文明(míng)社会看(kàn)起来的话(huà)是很不(bù)人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从很(hěn)早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的(de)人(rén)间已经(jīng)变(biàn)了模样，人们(men)之间(jiān)再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁(zhōng)的日子，这个人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的(de)雾气(qì)，上帝(dì)对(duì)于人们(men)非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人间挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这(zhè)个人立下约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再也没(méi)有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次(cì)的出现在(zài)了亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自己和的(de)他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约(yuē)定中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子(zi)子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代(dài)都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用割(gē)礼来(lái)作为记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上(负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割(gē)礼的记(jì)号(hào)的(de)话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻(qī)子会在90岁(suì)的(de)时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割(gē)礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是(shì)自己后代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那么就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就(jiù)成了犹太(tài)人(rén)的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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