成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可(kě)以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使他的(de)心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了(le)。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告(gào)隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体诉人(rén)们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数(shù)轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

　　关于成大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意(yì)思以(yǐ)及(jí)成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī),苦是什么(me)意思，天(tiān)降斯人于(yú)大任也必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于(y隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体ú)安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才(cái)能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功(gōng)背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验(yàn)和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

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