本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句是“本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四大皆(jiē)空，到哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃的。

　　关于本来(lái)无一物(wù)何(hé)处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什(shén)么(me)意(yì)思类(lèi)似的诗句(jù)以及(jí)本来无一物何处俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口惹尘埃什么意思爱情，女孩说本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句，本来无(wú)一(yī)物何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思(sī),比喻什么？，本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思？等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

本(běn)来无一物何处(chù)惹尘埃什么(me)意思爱情，本来(lái)无一(yī)物,何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)什么意思类似(shì)的诗句(jù)

　　俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上(shàng)本来就(jiù)是空的，看(kàn)世间万(wàn)物无(wú)不是一(yī)个空字，心本来(lái)就是空的(de)话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事(shì)物(wù)从心而过(guò)，不(bù)留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心为明(míng)镜(jìng)台。

　　明(míng)镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台。

　　本来无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳(láo)向外求(qiú)玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是(shì)六祖慧(huì)能创作的(de)诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本来无一(yī)物，何必惹(rě)尘(chén)埃.是(shì)什么(me)意思？全解

　　意(yì)思是本来就没有什么(me)东西，为(wèi)什么一(yī)定要自寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅(chán)宗六(liù)祖惠能大(dà)师(shī)《菩(pú)提(tí)偈(jì)》。

　　原文：菩提本(běn)塌(tā)亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　译文(wén)：弟子就(jiù)如同是菩提(tí)树，弟子的(de)心(xīn)灵(líng)就(jiù)像一座(zuò)明亮(liàng)的(de)台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障(zhàng)蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背(bèi)景故(gù)事：

　　这(zhè)个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修(xiū)行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述(shù)自己对佛(fú)法的(de)领悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提(tí)本(běn)无树，明(míng)镜亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修为及(jí)境界上来看(kàn)，慧能(néng)的(de)显(xiǎn)然(rán)要高(gāo)得多，所以最终慧能得到了师父的衣(yī)钵传授，称为(wèi)禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀(xiù)的(de)诗是这样(yàng)理(lǐ)解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就(jiù)如同是菩提树，（释(shì)迦牟尼(ní)佛当(dāng)年(nián)在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座(zuò)明亮的(de)台镜，要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本(běn)性（十(shí)年树木百年树(shù)人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释(shì)：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树(shù)不是菩提(tí)树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来就不(bù)是镜子，而(ér)是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们(men)的心本(běn)来就是团缺清静(jìng)的，那里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异(yì)在于(yú)，神秀要借助具(jù)体的物体意象来表达自己(jǐ)感悟，而慧能(néng)则超越了神秀的(de)境界，不(bù)需要比喻，直接(jiē)看(kàn)到事物的本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提(tí)本无(wú)树

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口