盛唐时期贵族以(yǐ)肥为(wèi)美，中国四大(dà)美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人们(men)的审美也因(yīn)为各(gè)国来往交(jiāo)流发(fā)生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这(zhè)和国内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着(zhe)明显(xiǎn)区分(fēn)，在人群(qún)中更容易留(liú)下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海(hǎi)外(wài)，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样(yàng)拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一(yī)个(gè)奇怪的现(xiàn)象，那就是(shì)很(hěn)少有新疆女孩(hái)子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这(zhè)个问题的呢？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人(rén)情和内陆(lù)有很大差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着(zhe)民族的(de)语言(yán)，饮(yǐn)食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国(guó)人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环(huán)境和接受的(de)文化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分(fēn)男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化(huà)方面的规定和习俗(sú)会(huì)让(ràng)这些男(nán)性无法适应，也不是(shì)所有人(rén)都能接受，自然而(ér)然(rán)地，他们也(yě)不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除(chú)了素食(shí)主(zhǔ)义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一日(rì)三餐不(bù)可或缺(quē)的食(shí)物，它们(men)通常(cháng)以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到(dào)统一的(de)人即使(shǐ)结了婚，也(yě)难(nán)免(miǎn)会(huì)因为一日三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于家(jiā)庭和(hé)睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内陆人(rén)结婚的最大(dà)因素(sù)还是文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地(dì)区之(zhī)间也存在同(tóng)样(yàng)的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个在(zài)文化(huà)差异(yì)巨大(dà)的环境中成长的(de)人，若(ruò)其中一(yī)方要(yào)为了另(lìng)一方改掉养成了(le)二顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程十(shí)多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容(róng)易的事情(qíng)？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希望(wàng)自己看(kàn)着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有超强的(de)适应(yīng)能力，也(yě)难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的(de)事，但(dàn)从恋爱走向婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到两方的(de)家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确(què)实不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太(tài)美了！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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