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　　“恻隐之(zhī)心，仁(rén)之端也”的意思是同情心是仁(rén)的开端，羞耻心(xīn)是义的开(kāi)端(duān)。

　　出自(zì)《孟子·公孙丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)”是孟子四(sì)心说(shuō)的(de)内(nèi)容，孟(mèng)子认为人性(xìng)本善，人皆(jiē)有(yǒu)不忍人(rén)之心，“不(bù)忍人之(zhī)心”包括四个方面，包括恻(cè)隐之心、羞恶之(zhī)心、辞(cí)让之心(xīn)、是非之心。

　　原文：恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端(duān)也(yě)；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也(yě)；

　　辞让之(zhī)心，礼之端也；

　　是非(fēi)之心(xīn)，智(zhì)之端也(yě)。

　　人之有是(shì)四端(duān)也，犹其有四体(牛心管是牛的什么部位牛心顶是黄喉吗tǐ)也。

　　有(yǒu)是(shì)四端而自(zì)谓不能(néng)者，自(zì)贼者也；

　　谓其君不能者，贼其(qí)君(jūn)者也。

　　凡(fán)有四端于我者，知皆扩(kuò)而充(chōng)之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充(chōng) 之，足(zú)以保四海；

　　苟不(bù)充之，不(bù)足以事父母。

　　《孟子》记录了(le)孟子(zi)的(de)治国思想、政(zhèng)治(zhì)策(cè)略(lüè)（仁(rén)政、王霸(bà)之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次(cì)之君(jūn)为轻）和政(zhèng)治行动，成书(shū)大约在战(zhàn)国中期(qī)，属儒家经典(diǎn)著作。

　　其(qí)学说(shuō)出发(fā)点为(wèi)性(xìng)善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中(zhōng)庸》合在(zài)一起称“四(sì)书”。