相(xiāng)信(xìn)大家对陶(táo)渊明的桃花源记都不陌生。上学的时候(hòu)也(yě)都学过。对于世人来说桃花源是一(yī)个不可多得的(de)地(dì)方。同时也(yě)是很多人非(fēi)常向往的(de)地方。唯(wéi)美的田园(yuán)生活(huó)。让看(kàn)过桃花源记(jì)的人(rén)有一种流连(lián)忘(wàng)返的感觉。但是(shì)现在有人(rén)细细(xì)的分析了(le)桃花源这(zhè)个地方。也有人做出了不同的(de)解释。有人说桃花源其(qí)实(shí)就是一个死人国，原本唯美的画面感一下子变成(chéng)了恐怖(bù)的(de)画面。桃花源记(jì)其实是(shì)死人(rén)国吗？众(zhòng)人(rén)向往的真(zhēn)相(xiāng)却如此恐怖(bù)。

桃花源记其实(shí)是死(sǐ)人(rén)国

如果单纯的从(cóng)陶渊(yuān)明(míng)的桃花源(yuán)记一文来看。简(jiǎn)直(zhí)就打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗是最美的世(shì)外桃(táo)源(yuán)。对于在繁华都市(shì)生活久了的人。多么(me)渴望能够一个这(zhè)样(yàng)的地方可(kě)以栖(qī)息养老。也不枉此生。但(dàn)是现代人(rén)对这个桃花源却赋予了不(bù)一样的(de)另一番色彩。一起来(lái)看看(kàn)大家都有什么(me)样新的(de)解释(shì)。

因(yīn)为在(zài)原文中作者提(tí)到了“阡陌”交(jiāo)通。后人(rén)的解(jiě)释是(shì)阡(qiān)陌指的是通往坟(fén)地的小路。“初极狭，才(cái)通人”有人(rén)理解为(wèi)这和墓葬(zàng)规定很(hěn)相符合。入口(kǒu)很窄小。“屋舍(shě)俨然”就是说房(fáng)子很整(zhěng)齐像(xiàng)是墓地里的(de)坟墓整齐的(de)排列。文中说到的问今是何世(shì)，乃(nǎi)不知有(yǒu)汉，所以有人推测这些人都是在秦(qín)朝时候(hòu)战乱中死去的亡魂生活在这里。

桃花源(yuán)记其实是死人国

而且渔夫从(cóng)这里出(chū)去的时候做的记号后来都不见(jiàn)了(le)。太守派人按照渔夫说的路来说结果迷(mí)路了，连回(huí)去的路也没有找到(dào)。这可能是那些阴魂为(wèi)了找替身好投胎。所以把这些人(rén)困在(zài)了(le)死人国。南阳刘(liú)子冀(jì)，未果，寻病终，是因为这件事(shì)像一个(gè)诅咒(zhòu)一样害了刘(liú)子冀(jì)最(zuì)后丧命(mìng)。这件事情后来也从此(cǐ)再无人(rén)提起。直到(dào)最后这(zhè)件事情传到了陶(táo)渊明那里。才(cái)有了现在大家看(kàn)到的桃花(huā)源记(jì)。

但是也(yě)有(yǒu)很多网(打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗wǎng)友表示了不(bù)同的看法。就(jiù)像(xiàng)是当(dāng)初大家对桃花(huā)源(yuán)记的理解一(yī)样。那是一个(gè)世人向往的(de)恬静(jìng)的美好的田园生活(huó)的地方。那里没有(yǒu)战(zhàn)争与世无争，环境优(yōu)美青山(shān)绿(lǜ)水，与外面的(de)世(shì)界形成了鲜(xiān)明的对比。所以大家也(yě)理解为这只是(shì)作(zuò)者(zhě)对美好生活的一种渴望(wàng)和(hé)向往(wǎng)。同样的原文大家理解(jiě)出来的(de)意(yì)思却是相(xiāng)差甚远。所以(yǐ)很多事(shì)情(qíng)如(rú)果理解(jiě)的太深还真的(de)会(huì)徒增很多恐(kǒng)怖(bù)气息(xī)的(de)。

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