十斋日(rì)是(shì)哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历是即(jí)于每月初一、八、十(shí)四、十五、十(shí)八、二十三(sān)、二十四(sì)、二十八(bā)、二十九、三(sān)十等十(shí)日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)以(yǐ)及十斋(zhāi)日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六(liù)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，免费查自己三世因(yīn)果，地藏经十(shí)斋日念还是天(tiān)天念好等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查东方持国天王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天(t开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查iān)王。

　　西(xī)方广(guǎng)目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华(huá)言大(dà)自(zì)在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千(qiān)佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四(sì)天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语阿弥(mí)陀。

　　华言无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏(cáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至(zhì)菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那佛名号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言(yán)净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲(qīn)临(lín)人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四天王(wáng)使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸(xī)收的(de)过(guò)程;在(zài)统治者推行(xíng)十(shí)斋日,以(yǐ)及民众修(xiū)习实(shí)践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛教经典,至少在中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)被信奉者归之于佛(fú)教;佛教徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十(shí)斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏(cá开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查ng)菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日(rì)所产生(shēng)的结果,而(ér)它的称谓,似也应以(yǐ)写本(běn)中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般(bān)来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度(dù)看(kàn)得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止的这段时间都是持戒者(zhě)可(kě)以饮(yǐn)食的(de)时间，所(suǒ)以按照一般(bān)佛(fú)门道场正常(cháng)作息(xī)，这段时(shí)间(jiān)基(jī)本上有早餐与午(wǔ)餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即(jí)一天中(zhōng)只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋也(yě)免了，所以过午不(bù)食一般有早午二斋(zhāi)以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正(zhèng)因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自(zì)地藏经(jīng)。

　　可知(zhī)，地藏经(jīng)里所说的，对(duì)我们(men)日常生活(huó)讲(jiǎng)得很多，而且(qiě)都非(fēi)常重要，这是(shì)这个(gè)法门以及地藏菩萨利(lì)益(yì)众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年多，外(wài)国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人(rén)吃(chī)素，身体必(bì)定健(jiàn)康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少(shǎo)，病(bìng)则(zé)容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体(tǐ)的健(jiàn)康很容易得(dé)到(dào)。

　　只要一(yī)个月中(zhōng)有几天修清净心(xīn)，对于养生(shēng)、修行(xíng)，有很(hěn)大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日(rì)真正的用(yòng)意所(suǒ)在(zài)。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之(zhī)一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三日、二十四日、二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每(měi)个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十(shí)八日、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布(bù)萨(sà)说戒(jiè)，在家(jiā)二众乃于(yú)此六日受持一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布(bù)施(shī)，则(zé)令诸天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度(dù)经(jīng)过(guò)了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及(jí)民众修(xiū)习实践的压力(lì)下，十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使其(qí)反(fǎn)而(ér)取(qǔ)代(dài)了道教十斋(zhāi)日，在民众信仰(yǎng)生活中占据(jù)了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩(pú)萨(sà)十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-每月(yuè)十(shí)斋日(rì)

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