提到湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定(dìng)听过(guò)。不论是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土为(wèi)安。

<柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢br>湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一(yī)般是对包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西(xī)自(zì)治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运(yùn)的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的？对(duì)于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留(liú)下(xià)尸(shī)体的(de)头和四(sì)肢而(ér)抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的(de)地(dì)两三(sān)天前，赶尸(shī)人(rén)会事先(xiān)通知(zhī)死者(zhě)家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓(liàn)过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发(fā)生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其(qí)他人发(fā)现他们(men)将尸(shī)体(tǐ)分解而(ér)编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释(shì)没有说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进(jìn)时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且(qiě)从川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一(yī)般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力(lì)势(shì)能(néng)转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人(rén)则是以赶尸(shī)为由干(gàn)着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材(cái)带出大山卖得高价(jià)。由于这些都(dōu)是(shì)见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再(zài)适(shì)合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人(rén)们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在(zài)游客(kè)面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一个(gè)小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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