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草木(mù)本无心,何求美人折的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún),草木本无心(xīn)何(hé)求美人折全诗

  “草木有本(běn)心,何求美人折”的意(yì)思是(shì):草木(mù)散发香气源于天性,怎么会求观赏者折断呢。

  此句出自唐代诗人张九龄所作的(de)一首五言诗,名字为《感(gǎn)遇(yù)·其一》,原文是“欣(xīn)欣此(cǐ)生意,自尔(ěr)为佳节。

  草木有本(běn)心,何求(qiú)美(měi)人(rén)折”。

  《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所(suǒ)作的(de)组诗。

  这组诗(shī)托物寓意,抒(shū)发(fā)了作者的身世(shì)感慨,表现了作者的(de)理想(xiǎng)操守(shǒu),是其五(wǔ)言(yán)古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解(jiě)释一下 “草木有本(běn)心,何求(qiú)美人折” 的意思?

  “草木有(yǒu)本(běn)心,何求美人折”这两句诗(shī)的意思是(shì):草木(mù)散发香气源于天性,怎么会(hug跟ml一样吗洗发水,g和ml有区别吗ì)求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢!出(chū)自唐代张九龄《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一》。

  美(měi)人(rén)并不(bù)是指(zhǐ)美丽的(de)女人,而是指(zhǐ)美(měi)好的(de)人,是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

  美人由于闻到了兰桂的芬芳,因而发生(shēng)爱慕(mù)之情。

  “闻风”二字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心》:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,元夫廉,懦夫而立志,闻柳下惠之风者(zhě),薄夫敦,鄙夫(fū)宽。

  奋乎百世之(zhī)上,百世之下闻者莫不兴起也”。

  因为(wèi)感(gǎn)受到(dào)美好(hǎo)的东西而改变(biàn)自我的(de)追求,可见美对人(rén)的教化感应作(zuò)用(yòng)。

  “坐”,因而。

  美(měi)人(rén)因为兰(lán)桂的(de)特质而受(shòu)到感(gǎn)召,改变自己的(de)品(pǐn)质(zhì)。

  美人所以为美人(rén),品质(zhì)本身就是好的,而与兰桂(guì)品质相映(yìng),心生欢喜(xǐ)。

  因(yīn)此,“草木有本心,何求美人折”,林栖(qī)的美人既(jì)然闻风相悦,那(nà)么,如果兰桂有知觉的话,应当是(shì)很乐意让(ràng)这些(xiē)美(měi)人来折花欣(xīn)赏了。

  但是草木自有(yǒu)他的品质,并不(bù)是为了(le)让美人来折的。

  贤人(rén)君子们像兰桂一样,他们洁身自好,努力进德修业,只是尽他们做为(wèi)一(yī)个人的本(běn)分,并非(fēi)是为(wèi)了(le)借这些来博(bó)得(dé)外界的赞誉、提拔,求取功迅(xùn)樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一》唐(tág跟ml一样吗洗发水,g和ml有区别吗ng)代:张九龄

  兰叶(yè)春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔为佳节。

  谁知(zhī)林栖者,闻风坐相悦。

  草木有本(běn)心,何求美人折!

  释(shì)义亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披,秋天里的(de)桂(guì)花皎洁清(qīng)新(xīn)。

  世间的草木勃(bó)勃(bó)的生机,自(zì)然顺应了美好的季(jì)节。

  谁想(xiǎng)到山(shān)林隐(yǐn)逸的高人,闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

  草木散发香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天性,怎么会求观赏者攀折呢(ne)!

  扩展资料(liào):

  此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作,诗人托物言志,以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì),来比喻自己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚节操(cāo);g跟ml一样吗洗发水,g和ml有区别吗以春兰和秋桂不因无人采折而失(shī)去芬芳美质(zhì),来比(bǐ)喻自己(jǐ)的志洁行芳(fāng),不求(qiú)人知的(de)高雅情怀。

  诗的(de)前(qián)四句说(shuō)兰、桂这些“草(cǎo)木(mù)君子”只要逢时就(jiù)会欣(xīn)欣向(xiàng)荣,生机盎然(rán)。

  兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

  春兰秋桂生意(yì)勃发,也给季节带来(lái)了荣耀,春(chūn)、秋因兰(lán)、桂而成为(wèi)美好的季节。

  这里既包(bāo)含了(le)朴素的(de)历史唯物主(zhǔ)义思(sī)想,说明了时势(shì)造(zào)英雄,英(yīng)雄壮时势的客观辩(biàn)证法;也表达了真正(zhèng)的(de)贤人(rén)志士只有在政治(zhì)开明(míng)的时(shí)代(dài)才能施展自(zì)己的才华抱负的(de)思想,流露了自(zì)己(jǐ)对重新(xīn)“遇时”的渴望。

  参考资料来源:百度百科——感遇·其一

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