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写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代(dài)是两种说法，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是什么年(nián)代(dài)

　　两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常(cháng)是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通(tōng)常从可以被100整除(chú)的(de)年代(dài)或此后(hòu)一(yī)年开始，例如2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自于耶(yé)稣纪(jì)元后，其(写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语qí)中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而(ér)20世(shì)纪则从(cóng)公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第(dì)一(yī)年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人(rén)将公(gōng)元1世纪定为(wèi)99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定义(yì)的(de)话，2000年(nián)则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡(cuàn)夺汉朝政(zhèng)权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝(dì)以后，皆(jiē)以外(wài)戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王(wáng)政(zhèng)君(j写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语ūn)，六十余年为(wèi)天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广(guǎng)结名(míng)士(shì)和将相大臣(chén)，深得人写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语(rén)心，凡是来投奔他的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概(gài)收用(yòng)，让他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而自己家里(lǐ)却过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝(cháo)中大权独揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽(mǎng)指使同(tóng)党向太(tài)皇太后王政(zhèng)君(jūn)上书，要(yào)求让他代天子(zi)临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称(chēng)为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居(jū)摄(shè)元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此(cǐ)后数(shù)年间(jiān)，关于(yú)王莽代汉(hàn)称帝的符命图(tú)谶(chèn)频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝(dì)行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金(jīn)策书(shū)》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王(wáng)莽(mǎng)称帝。

　　于是(shì)王莽便(biàn)到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太(tài)后，坐在未(wèi)央宫前(qián)殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到了(le)他的托(tuō)古改制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在(zài)白虎观召开的一次讨论(lùn)儒(rú)家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢(bà)黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐渐成(chéng)为汉朝君主的统(tǒng)治(zhì)思想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当时各(gè)家儒(rú)学学派(pài)传(chuán)承(chéng)不同，对于(yú)儒家(jiā)经典的(de)版本、内容多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝(dì)刘秀于中元元年(nián)（公(gōng)元56），宣布图谶于(yú)天(tiān)下，把谶纬(wěi)之(zhī)学正(zhèng)式确立(lì)为(wèi)官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治(zhì)地位，使儒学与谶(chèn)纬之学进(jìn)一步结合起来(lái)，汉(hàn)章帝建初(chū)四年(nián)（公元79），召集(jí)各(gè)地(dì)著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异(yì)同，这就是历史上(shàng)有名的(de)白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。