星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创(chuàng)办(bàn)人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后发(fā)文悼(dào)念(niàn)。其微(wēi)博官方(fāng)账号@星雲大(dà)师(shī) 于次日早上10点10分发布了(le)星云大师(shī)的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白(bái)》的长文中(zhōng)，星云大(dà)师回首自(zì)己的一(yī)生(shēng)，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句(jù)话引起(qǐ)了人(rén)们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云(yún)大师(shī)为什么没(méi)有舍利(lì)子？

星云大师为什么在世界(jiè)各(gè)地有如(rú)此多的信徒(tú)？舍利子是如何形(xíng)成的说到(dào)佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不开的(de)话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过(guò)它的大名(míng)。在(zài)很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠子，极(jí)其(qí)珍贵(guì)，只(zhǐ)有一颗，且火(huǒ)烧不能(néng)化，金石不(bù)能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教(jiào)文化(huà)中(zhōng)，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色(sè)珠状物即(jí)为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚(shàng)死后焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍利子确实是(shì)火烧出来的，但并非只有一颗(kē)，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫(gōng)藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科(kē)学(xué)的角(jiǎo)度来看，人(rén)们对舍利子的形成主要有(yǒu)以下两种说法。首先就(jiù)是烧制说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的(de)股骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨头进行加热，发(fā)现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化(huà)。而这(zhè)样的温度，木(mù)头燃烧就(jiù)可以达(dá)到。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍利(lì)子，其实就(jiù)是人体内的(de)结石经(jīng)历高温后的产物。但从健康的(de)角度来看，这(zhè)种说法很难令人信服，人体(tǐ)有(yǒu)几颗结石就会痛苦得(dé)不得了，像输(shū)尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚至(zhì)可以达到(dào)10级，且可(kě)能(néng)出(chū)现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果(guǒ)体内有(yǒu)几百(bǎi)颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越(yuè)高结石就越多(duō)……还(hái)有说法认为(wèi)舍利(lì)子(zi)就是高僧随(suí)身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

但跳出科普(pǔ)的角(jiǎo)度，会(huì)发现舍利(lì)子的概(gài)念(niàn)本身就(jiù)无(wú)谓有没有科学的验(yàn)证(zhèng)，科(kē)学尚(shàng)未解(jiě)佛，又(yòu)何必解(jiě)舍利(lì)子(zi)。而(ér)星云(yún)大师无论有没有舍利(lì)子(zi)，也不影(yǐng)响他在人(rén)们心中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲来到(dào)南(nán)京寻父(fù)，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完整的(de)佛门(mén)学习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业后，他(tā)先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着(zhe)僧侣救(jiù)护(hù)队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾(wān)第(dì)一本佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开(kāi)始他一生不辍的(de)佛教文化传(chuán)播(bō)工作。1964年建设(shè)高雄(xióng)寿(shòu)山寺(sì)，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展(zhǎn)成(chéng)为台(tái)湾佛教四(sì)大名山之一，更是全球知名的(de)佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星云大(dà)师著作等身，作品总(zǒng)计超过三(sān)千(qiān)万(wàn)字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等(děng)二十多(duō)种语言，流传在世界各地。除(chú)了著书(shū)立说，他更言传身教，积极(jí)投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和(hé)自己的弟子、信众在世(shì)界各(gè)地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学(xué)院，几十所美(měi)术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机(jī)构，还有近(jìn)百所大(dà)中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山(shān)开山时，星云大师就(jiù)确(què)立(lì)了人间佛教弘法四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛(fú)法，以教育培养人(rén)才，以慈善(shàn)福利(lì)社会，以(yǐ)共修净(jìng)化(huà)人心。所以终其一生(shēng)，他都循着这样的原则，积(jī)极促进两岸佛教文化(huà)交流，推动(dòng)世界佛(fú)教文化传播(bō)，弘法人(rén)间，照拂众生(shēng)。

星云大师(shī)手(shǒu)书(shū)|图(tú)源：佛光山藏经(jīng)楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望(wàng)将佛教带(dài)入生活，让世间众(zhòng)生能够(gòu)在日常生活中与(yǔ)佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人(rén)要的(de)、净化的(de)、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的人间佛教，星云大师以出世之心(xīn)，为入(rù)世(shì)之事，他的(de)智(zhì)慧和人格魅(mèi)力打动(dòng)了许多人，有(yǒu)来自(zì)世(shì)界各地跟(gēn)随出(chū)家的(de)弟(dì)子两千余人，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人(rén)。

年轻(qīng)时(shí)的他(tā)在佛学院求学(xué)期间，偶(ǒu)然在辞典(diǎn)中(zhōng)看(kàn)到(dào)陌生(shēng)的“星(xīng)云团”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又(yòu)古老(lǎo)、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他对这个词印象(xiàng)深刻，所以抗(kàng)战胜(shèng)利(lì)后要(yào)办(bàn)理身份(fèn)证(zhèng)时(shí)，他自(zì)取(qǔ)法名为“星(xīng)云(yún)”，既(jì)有能如星星般在暗夜中为人带来光明(míng)的期许，也有如云般(bān)飘然不受(shòu)拘束(shù)的(de)意(yì)味。

无数人将星(xīng)云大(dà)师视为人生的明灯，而他(tā)的一生也(yě)的(de)确飘逸如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云(yún)，但星(xīng)云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能(néng)有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都好，如(rú)是观之，那(nà)么你就拥(yōng)有这美妙的(de)世(shì)界，拥(yōng)有空的世界、空(kōng)的(de)人生。
2. 我们(men)时(shí)时刻刻没有得失(shī)的心，没有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没有般(bān)若智慧(huì)的。
4. 人不(bù)要把得(dé)失看得太(tài)重，人生最大的智慧(huì)，就(jiù)是看得开，人生最大的成就，就是能(néng)随缘(yuán)自在。
5. 用宽(kuān)阔胸(xiōng)怀包容一切(qiè)。一个(gè)人的事(shì)业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大(dà)。你(nǐ)能包容一个人，一个人就(jiù)是(shì)你的；包容一个团体，团体就是(shì)你的；包容一个国家，国家就是(shì)你的；包容天(tiān)地世界，天(tiān)地世(shì)界都(dōu)是你的。
6. 能够以退为进是(shì)不争(zhēng)，以无为有是富足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩(kuò)大(dà)人生领域(yù)。
7. 世间任(rèn)何东西(xī)，有用而用错了，才是无用；无(wú)用的东西，用(yòng)对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是(shì)永远的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也不(bù)要(yào)过(guò)分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一(yī)定要说有穷(qióng)人的话，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了(le)！
11. 人生不知足(zú)，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存(cún)好心(xīn)，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那(nà)就是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世(shì)间上的事情(qíng)，你对它太热心(xīn)了，就会对(duì)它(tā)生起执著(zhù)来(lái)，太执著了(le)，就(jiù)会产(chǎn)生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应(yīng)当知道，幸福不到(dào)外(wài)面去求，把(bǎ)心安住于寂(jì)静的涅槃之中，不(bù)受外(wài)境诱惑和转移(yí)，那才是(shì)自(zì)主的(de)生活(huó)，才(cái)是真理的(de)世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大破大立，空去一切有无(wú)对待，空去一切差(chà)别观(guān)念(niàn)，空去一切(qiè)戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然后(hòu)才(cái)能(néng)享(xiǎng)有一个大(dà)圆满(mǎn)、大(dà)自在的世(shì)界。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味(wèi)一生的成功(gōng)；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定(dìng)，应(yīng)该要多做思考，思前顾(gù)后(hòu)，所谓(wèi)“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦(yì)是败事之(zhī)有余也，实在(zài)应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定(dìng)要像云一样，过(guò)得自(zì)由自在。不要被名缰利(lì)锁自我束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么都要知道”的好奇心理，但(dàn)是看得多、听(tīng)得多、知道(dào)得多，不一定是好事。

星云大师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告(gào)白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先(xiān)和(hé)各位道别(bié)，下面做一个(gè)真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我很(hěn)有钱，事实上我以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不(bù)感抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲(gǎn)到我(wǒ)是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富有。到了老年，人(rén)家以为我很富(fù)有(yǒu)，拥有多(duō)少学校、文化、出版(bǎn)、基金会(huì)，但我却觉得自己空无一物，因为那都(dōu)是十(shí)方大(dà)众的(de)，不是(shì)我的。

在(zài)世界上，我虽然(rán)建设了多(duō)少寺院，但我不想(xiǎng)为自己建一房(fáng)一舍，为自己(jǐ)添一桌(zhuō)一椅，我上无(wú)片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪(nǎ)里(lǐ)有个人(rén)的呢？但在(zài)我的(de)内心可又觉得世界都是我的。

我一(yī)生(shēng)，不曾使用办公桌(zhuō)，也(yě)没(méi)有(yǒu)自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置(zhì)，但我从来没有(yǒu)用(yòng)过。我(wǒ)一(yī)生，没有(yǒu)上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切(qiè)都(dōu)是(shì)大(dà)众的、都是佛(fú)光山的，一切都(dōu)归于(yú)常住、社会，所(suǒ)有徒(tú)众也应(yīng)该学(xué)习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一(yī)生，人(rén)家都(dōu)以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没(méi)有(yǒu)最(zuì)喜欢的人，也没有(yǒu)最(zuì)厌恶(è)的人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信(xìn)徒(tú)，但(dàn)我没有把(bǎ)他们认为是我的，我(wǒ)只希望大家在佛教里(lǐ)各有所归(guī)。我没(méi)有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什(shén)么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人(rén)间佛教供(gōng)你(nǐ)们学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级都有一定的标准，但世(shì)间(jiān)法(fǎ)上总难以平(píng)衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无(wú)，看的标准(zhǔn)各(gè)有不同，都(dōu)与福德因缘有关(guān)。所以大(dà)家升级与否，不是我个人(rén)所能左右，这是我对所有的徒众深深抱(bào)歉，我不能为你们(men)仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也(yě)应该学习受委屈，宗(zōng)务委员(yuán)会(huì)决议你们的功绩升(shēng)降，出家道行(xíng)，自有佛(fú)法评量，不在世法上来论(lùn)长道短(duǎn)。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是单(dān)位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭(jié)尽(jǐn)所能(néng)安排适能适(shì)任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论平等，我们要把它创造成(chéng)和平(píng)、美满的(de)人(rén)生(shēng)，但也要看在(zài)哪(nǎ)个角度来论平等。

未(wèi)来如有不同意(yì)见，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可(kě)以更(gèng)改，但要经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我创业艰难，事(shì)实上(shàng)我觉得非常(cháng)简易；因为集体(tǐ)创作，我只(zhǐ)是众中之一(yī)，做(zuò)时全力以(yǐ)赴，结果自然(rán)随缘。

许多(duō)人以(yǐ)为我善于管(guǎn)理，事实(shí)上我只(zhǐ)是懂(dǒng)得”无为(wèi)而治”。感(gǎn)谢大家互助(zhù)合作，除了戒律与法制之外，我们都没有(yǒu)权力(lì)去管理别人。

对(duì)于(yú)世间的一切，来了(le)，并没有觉得(dé)欢(huān)喜，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生(shēng)应(yīng)该任(rèn)性逍遥，随缘自(zì)在(zài)，能够与道相应、与法(fǎ)相(xiāng)契(qì)，就(jiù)是最富(fù)有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工(gōng)作信条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给(gěi)人(rén)方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到(dào)处(chù)散(sàn)播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的学(xué)校读书，明白教(jiào)育才能提升自我，改变气(qì)质。我也(yě)发心(xīn)著书(shū)立说，因为从佛(fú)陀(tuó)那里一脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能(néng)不把心里(lǐ)的泉源用来供(gōng)应世间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以出世的思想做入世的事(shì)业，生(shēng)活(huó)要求简(jiǎn)朴，不(bù)要积聚(jù)。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物(wù)、衣单两(liǎng)斤半，这(zhè)许(xǔ)多优良传统，都合(hé)乎戒律，都(dōu)应(yīng)该深思熟记。佛(fú)光弟子不私自募(mù)缘，不私(sī)自请(qǐng)托(tuō)，不(bù)私(sī)置产业，不私(sī)造饮食，不(bù)私收徒(tú)众(zhòng)，不私(sī)蓄(xù)金钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大(dà)家都(dōu)能这样做到(dào)，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光(guāng)荣(róng)归于佛陀，成就归(guī)于大众，利益归于社会(huì)，功德归于(yú)信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一(yī)切都是我的，但(dàn)形相上的无常(cháng)，一切(qiè)都不是我的，不要(yào)对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛(fú)教(jiào)虽然不舍(shě)世间，但是”犹如(rú)木人(rén)看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为(wèi)我，以教为命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛(fú)法就好(hǎo)，金钱、物质(zhì)，尽量与(yǔ)人(rén)结(jié)缘，因为那(nà)是人间共有的财富(fù)。对于财务经济，点滴归公，我(wǒ)们每个人一(yī)切都是常住供应，不需纷争，不(bù)要占有，只要大家正信办道，生活应该不(bù)足挂(guà)虑。也希望(wàng)徒众不要为世间这种衣食住行太多的(de)分心挂碍，此实不足道(dào)也。

我(wǒ)希望常住(zhù)净财(cái)要用于十方，不要(yào)保留，这才是佛光山未(wèi)来(lái)的平安(ān)之道。除了道粮需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律(lǜ)都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十(shí)方(fāng)，我们要济(jì)助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施(shī)舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急(jí)难救助，这是(shì)理所当然要(yào)给(gěi)予一些助缘。佛光(guāng)山(shān)、佛陀纪念馆(guǎn)等土(tǔ)地以及所有的别分(fēn)院(yuàn)道场，都不是国有的，也不是租(zū)借的，都是(shì)常(cháng)住陆续以净资购买(mǎi)。所(suǒ)有(yǒu)一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没有与人(rén)合股(gǔ)共业(yè)。没有(yǒu)牵连(lián)，也没(méi)有借贷，常住开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对(duì)于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不(bù)能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意，把它结(jié)束，净财集中到教(jiào)育、文化、公(gōng)益基(jī)金，私人不可分配。和佛教界、道友都不(bù)共金钱来往(wǎng)，要有来往(wǎng)就是(shì)布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛(fú)陀(tuó)，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我的(de)道路(lù)。未来，大家在佛道(dào)的修学(xué)上，佛(fú)陀(tuó)、十大弟(dì)子都是我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地(dì)的道场，要尽量给予(yǔ)本土(tǔ)化，请(qǐng)当地徒众住持(chí)；我对人间(jiān)佛教的所有言教，都要能传达到家家户户(hù)，为(wèi)人所接受。我(wǒ)一生(shēng)，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说的(de)、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福(fú)人生增进的教法，都是人(rén)间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘的力量；无(wú)常，不是(shì)定型的(de)，可(kě)以改变我们未来的一(yī)切，促进人生的(de)美(měi)好。

空，不是没有(yǒu)，空是建(jiàn)设有的，要空了(le)才有，我(wǒ)一生一无(wú)所(suǒ)有，不是(shì)真空生(shēng)妙有吗(ma)？

我坚(jiān)信人间佛教(jiào)必然是(shì)未来人类世界的一道光明(míng)；说好话(huà)是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让(ràng)三好运动的真善美要在社会(huì)里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要(yào)努力做到，让戒定慧(huì)在我们的心里(lǐ)成长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨道做为我(wǒ)们人(rén)间(jiān)的修(xiū)行。

人间佛教(jiào)的本(běn)源发自于(yú)佛陀，现在(zài)已(yǐ)经成为普遍(biàn)的气候，所以(yǐ)佛光山、佛(fú)光(guāng)会(huì)的发展，必定会成为佛教(jiào)界(jiè)一个正(zhèng)派的(de)团体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自古(gǔ)以来，在印度(dù)就有上座部、大(dà)众部，传到中国(guó)有八大宗派，在教(jiào)义(yì)上实(shí)践理念各有(yǒu)不同(tóng)，无可厚非(fēi)，但如果在人我是非上较量(liàng)，那完全不能(néng)契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但(dàn)所(suǒ)谓(wèi)创宗立派，则(zé)是看后代(dài)行人的作为(wèi)，如果后来的人对(duì)佛教(jiào)有所贡献(xiàn)，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗(zōng)派来(lái)为佛教撑(chēng)持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事业方(fāng)法有(yǒu)所(suǒ)不(bù)满意的(de)，所谓”我执(zhí)已除，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们也(yě)要有(yǒu)雅量(liàng)接受这(zhè)种佛(fú)光的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有(yǒu)伤(shāng)害(hài)，不要给(gěi)予排挤，还是要给予包容。

我们(men)的理念(niàn)不(bù)在于(yú)自(zì)我的成就，是在于佛法能(néng)够传承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在已有(yǒu)规模(mó)。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘(qiū)尼要(yào)担纲(gāng)，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也要(yào)出(chū)一(yī)些人(rén)才，有所发挥(huī)，彼此不(bù)容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的向心力，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛光(guāng)普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会(huì)会员在社会上合乎八(bā)正道精神意义的(de)事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教团所(suǒ)属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不(bù)必对立，等(děng)于(yú)空有是一(yī)体(tǐ)两面。

佛光(guāng)山已经推行(xíng)民主的(de)制度，今后(hòu)佛光山和佛(fú)光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平(píng)等之中(zhōng)，不(bù)可以有所歧视。众生皆(jiē)有佛(fú)性，情与无情(qíng)，都(dōu)能同圆种(zhǒng)智，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)从”人(rén)权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希(xī)望彻底落实(shí)”众生平(píng)等”的精神。

大家对山(shān)上的老(lǎo)树、小花，要多多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给(gěi)予关怀；育幼院的(de)儿童要多多(duō)鼓励，精舍(shě)赡养的老(lǎo)人要时常慰(wèi)问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世(shì)界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美(měi)好的因缘(yuán)留(liú)给人间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把信心的种子留(liú)给(gěi)自己，把无上的(de)荣耀留给佛教大众。

但愿普世大(dà)众，都能信(xìn)仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲(bēi)喜(xǐ)舍(shě)，把一切的心意留在人(rén)间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑(jí)出版、云水书车(chē)、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事业(yè)的都(dōu)应该(gāi)交(jiāo)由教团担当(dāng)，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水(shuǐ)之(zhī)恩”做得更加美(měi)好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去(qù)礼(lǐ)拜。我对社会的文教(jiào)、公(gōng)益数(shù)数(shù)尊重，所以有一(yī)个公益信托教(jiào)育基金，现在(zài)已(yǐ)有新(xīn)台币十余亿元，除了(le)少数由(yóu)信众(zhòng)发(fā)心捐赠，全由过去的稿费和(hé)一笔字义卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上(shàng)的长老可以护持(chí)，也希望佛教人士或热心公(gōng)益者的遗产都可以参(cān)与进来，让(ràng)公益(yì)基金(jīn)壮大，更能造福全(quán)民，成为社会的(de)一股清(qīng)流。

像真(zhēn)善美传播(bō)贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华(huá)文文学(xué)星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目(mù)，只(zhǐ)要经济许可(kě)，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于(yú)社会(huì)总要(yào)增加(jiā)养(yǎng)分，这是每一(yī)个佛教徒不可以(yǐ)推却的责任。

在教(jiào)育上(shàng)，开支(zhī)最浩繁(fán)的，就是(shì)常住办的几所(suǒ)大(dà)学、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠予有(yǒu)缘(yuán)人管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对(duì)佛光山(shān)的名誉不(bù)好(hǎo)，会(huì)给人批评。对于协助佛(fú)光山文化(huà)教(jiào)育发展的社团(tuán)，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该量力(lì)补(bǔ)助，以(yǐ)使其有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只要是善意(yì)的(de)，也不要(yào)排拒，要以(yǐ)闻过则(zé)喜的雅量接受(shòu)，我们总要接受大(dà)家(jiā)的意见，他人才会更加拥护(hù)。

我时常看到园(yuán)艺组(zǔ)的徒众们在那里除草修花，看到环保组的同(tóng)道(dào)们(men)在那里做资源回收分(fēn)类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院的(de)服(fú)务、大寮(liáo)里的典(diǎn)座，以(yǐ)及殿(diàn)堂里的香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是山上成功的动力，我只(zhǐ)有感(gǎn)动(dòng)、感激。

没有(yǒu)大家的发心(xīn)，何能(néng)有今日(rì)的佛光山？

今后(hòu)，对(duì)于客堂(táng)的接待，对于信徒的招呼，对(duì)于义工的参与，要(yào)有(yǒu)种种教育(yù)训练，以使我们的教(jiào)团(tuán)更(gèng)增(zēng)臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精(jīng)神，要永(yǒng)远的、无怨无悔(huǐ)的坚持(chí)下去，这是(shì)我一生(shēng)的志愿。

因为谁(shuí)都(dōu)不能单独存在，大家要互(hù)助(zhù)互敬(jìng)、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核心(xīn)精神，宁可以(yǐ)个人牺牲(shēng)忍耐，不(bù)要让常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲(qīn)前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过(guò)多少磨难(nán)到达日本弘法传(chuán)播文化，在七(qī)十五高龄(líng)，自(zì)知(zhī)归乡无望，他(tā)写下遗偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生(shēng)的生命(mìng)之流(liú)里(lǐ)，如同(tóng)大(dà)江东去，终会有再(zài)回来的(de)一(yī)日(rì)，人的生命一期圆满(mǎn)，还会有另(lìng)一期生命的(de)开(kāi)始。人类不能独居于世间，生抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲活(huó)需要士农工商的供(gōng)应，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然(rán)里(lǐ)，日(rì)月星辰(chén)、山河大地，都(dōu)是我们的(de)生命，大家要爱惜我(wǒ)们(men)所(suǒ)居住的地球(qiú)，要帮助地球上(shàng)的一(yī)切(qiè)众生(shēng)，因为(wèi)他们都是曾经给我、助我(wǒ)的(de)人，对我们都有恩惠。

我们(men)大家都生活(huó)在因缘(yuán)里，要(yào)彼此相依(yī)相(xiāng)助(zhù)。我(wǒ)们每一个(gè)人都是”生(shēng)没(méi)有带来(lái)，死也(yě)没有带去”，回(huí)顾自己(jǐ)这一生，我不知(zhī)道(dào)曾(céng)为人间带来什么？但我带走了(le)人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我(wǒ)难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护(hù)持、多少(shǎo)同门(mén)的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的(de)助缘。我这一生所受到(dào)的佛(fú)恩、友谊(yì)，真是无(wú)比浩荡，我应该在人(rén)间(jiān)活得很有价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然带走了你们对我的尊重，带走了你们(men)给我的(de)缘分(fēn)，带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的关怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未来我会加(jiā)倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过的(de)言论，如：”集(jí)体创作、制(zhì)度领导、非佛不作(zuò)、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛(fú)法，能够实(shí)践，你就会有办法。

我一(yī)生虽(suī)然(rán)遭(zāo)逢大时代的种种考(kǎo)验，但我(wǒ)感到人(rén)生非(fēi)常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉人(rén)生(shēng)”花开四季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒给我的太(tài)多(duō)了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于人生(shēng)的最后，我没有(yǒu)舍利子，各(gè)种繁(fán)文缛节一概(gài)全免，只要写上(shàng)简(jiǎn)单几个(gè)字，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果(guǒ)大(dà)家心中有(yǒu)人间佛教(jiào)，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也(yě)是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸(xìng)福安(ān)乐，要重视世界各地办的大(dà)学(xué)，这(zhè)是我们的根本；

山上的大众，尤其(qí)丛(cóng)林学院的(de)师生，他(tā)们未来都是(shì)未(wèi)来佛光(guāng)山(shān)菩(pú)提种子，要他们健全、发心，人间佛(fú)教才能(néng)长久与(yǔ)天地同(tóng)在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家未(wèi)来都能在人间佛教的大道(dào)上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心(xīn)怀度众(zhòng)慈悲愿，身(shēn)似(shì)法海不系舟；问我一(yī)生何所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文(wén)于二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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