子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处(chù)的(de)环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他(tā)教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的(de)价(jià)值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事(shì)的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)以及子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里(lǐ)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)后面(miàn)是(shì)什(shén)么，子不学(xué)非(fēi)所宜的意思怎么解释(shì)等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要(yào)专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得(dé)学习，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便(biàn)从他们(men)那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是(shì)：小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

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