抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽象派和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)和联系，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象的(de)区别(bié)，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本(běn)身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然(rán)而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的(de)，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的(de)意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不(bù)加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和(hé)神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那(nà)间感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出(chū)只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来(lái)，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及(jí)现代人(rén)的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些(xiē)无(wú)稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人(rén)获得了(le)一(yī)个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象(xiàng)并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的(de)感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为(wèi)除(chú)旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的(de)行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵对自(zì)然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没(méi)有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的(de)简洁(jié)明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普通(tōng)人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合的(de)内(nèi)在(zài)韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派(pài)做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思，以(yǐ)艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而(ér)言(yán)，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的(de)名称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍(yǎn)生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的(de)出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时(shí)也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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