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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢(ne)手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一(yī)位伟大(dà)的(de)科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数(shù)学家以外(wài)，他也(yě)很热衷(zhōng)于(yú)天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学(xué)东(dōng)西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神(shén)学的(de)。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的(de)存(cún)在，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)从一(yī)开始就(jiù)在研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于(yú)智慧的设计(jì)和创(chuàng)造(zào)，更何(hé)况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理性时代的(de)第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在(zài)开头提(tí)到(dào)了(le)牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其(qí)实是想要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的(de)长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来(lái)在天文(wén)的(de)尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己提(tí)出的万有引(yǐn)力的(de)定律，为了(le)做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找到(dào)了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希(xī)腊(là)人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰格利弗(fú)的(de)著作。2l是多少毫升 2l是多少升试图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周长数(shù)据。从而(ér)尽可能地(dì)从天(tiān)文(wén)学的程(chéng)度上去验证他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要(yào)了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的(de)长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的(de)末世论的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西(xī)结在异象中看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王所(suǒ)建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元前960年(nián)建造完(wán)成，但是在(zài)公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的(de)将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛(sài)2l是多少毫升 2l是多少升亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的(de)以(yǐ)色列王国(guó)，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时(shí)代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以知道末世论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人(rén)相信(xìn)圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么(me)，包括(kuò)他为什么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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