什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)是关注人的(de)生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理性思(sī)考，关(guān)怀人(rén)的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地(dì)位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物(wù)质(zhì)生命(mìng)的存在，更是一(yī)种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在(zài)推动社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都(dōu)居于(yú)核心地位或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体(tǐ)价值的(de)统一、作(zuò)为手段和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也(yě)是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个(gè)社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的(de)生活、提高人的生(shēng)活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人(rén)物(wù)质层面的需要，更关心人(rén)精神文化层面的(de)需(xū)要;不(bù)仅创造条件满足人(rén)的生(shēng)存需要(yào)、享受(shòu)需要，更着力于(yú)人一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次的自我发展、自我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的(de)自(zì)由全面发(fā)展。

　　人的(de)全(quán)面发(fā)展应当是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是由外(wài)力强制的发展;是各(gè)方面素质都得到较(jiào)好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的(de)全面发展(zhǎn)，是(shì)与个性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为本位的世界观(guān)，集(jí)中(zhōng)体现为(wèi)对人本身(shēn)的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于(yú)生命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注重(zhòng)人的存(cún)在(zài)、人的价(jià)值、人的(de)意义(yì)尤(yóu)其是人的心(xīn)灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自(zì)身(shēn)存在的价值(zhí)主体，人(rén)不同于一般(bān)的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精(jīng)神(shén)倡导把情感看作(zuò)人的基本(běn)存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济(jì)飞速发展，人民(mín)的物(wù)质(zhì)生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文明的进步使人们的(de)衣食(shí一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次)之忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经济(jì)的实用性与功利性特(tè)征(zhēng)，又导致了人(rén)文精(jīng)神的弱化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济条(tiáo)件(jiàn)下，在现代(dài)社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感关(guān)怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正确(què)的舆论引导人(rén)，以(yǐ)高尚(shàng)的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次的要求，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是(shì)精(jīng)神文明建(jiàn)设，真正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最(zuì)重要的(de)宣传(chuán)途径和最常(cháng)见的文化(huà)载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人(rén)文精(jīng)神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻(wén)信息价值和文(wén)化价值的(de)双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走(zǒu)进市(shì)场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动(dòng)的(de)。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文(wén)关(guān)怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造(zào)性(xìng)，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出，体现了执(zhí)政党对人的关(guān)怀、社会(huì)对人的(de)关爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政治工作开(kāi)始(shǐ)关心人内(nèi)心的(de)感受，引导人(rén)们(men)正确(què)对(duì)待自己(jǐ)、他人和(hé)社会，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人文关怀就是对(duì)人的(de)生存状况的关(guān)怀(huái)、对人的(de)尊严(yán)与符合(hé)人(rén)性(xìng)的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的(de)生(shēng)存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对人(rén)类的解放与自(zì)由的(de)追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西(xī)周初期就已经初(chū)见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国(guó)文(wén)化(huà)中经久不衰，成为中国(guó)文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书(shū)中最(zuì)早出现人文一词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之(zhī)间的(de)关系方面，提出了忠义理智(zhì)信(xìn)等规范，在处(chù)世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规(guī)范(fàn)，同(tóng)时(shí)，在远神近人、以(yǐ)人为本(běn)、注(zhù)重人对于真善(shàn)的追求(qiú)等方(fāng)面做出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒(rú)家文化开(kāi)辟了一(yī)条远神而近(jìn)人(rén)的人(rén)文主(zhǔ)义道(dào)路(lù)。

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