高山流水是什么意思(sī)服(fú)务项目，服务(wù)里面高山流(liú)水是什么意思是(shì)高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙的(de)。

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高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流(liú)水，只有(yǒu)钟(zhōng)姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍不住(zhù)在临近(jìn)的一(yī)丛(cóng)野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您(nín)所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结(jié)为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破(pò)了(le)自己从不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个(gè)特色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越(yuè)是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还(hái)是(shì)在兴(xīng)起李(lǐ)和领域(yù)方面(miàn)，都(dōu)有了(le)实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末(mò)清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民(mín)间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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