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礼崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个(gè)词产(chǎn)生于什么时(shí)代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此(cǐ)时(shí)的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏，而到了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩坏(huài)的(de)程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深，绥化去年疫情 绥化是几线城市特别(bié)是(shì)在战国(guó)后期，整个礼乐制度已被破(pò)坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统治不(bù)断受到外族的(de)侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者(zhě)却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土(tǔ)地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯，周王(wáng)室(shì)实际控制的土地(dì)就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无(wú)上(shàng)的(de)周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契约，这本身(shēn)就是因为自身地(dì)位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的(de)失败更是(shì)让自身的权威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大(dà)体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固(gù)其统治(zhì)，在国(guó)都附近分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏障，也为(wèi)统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便利，但也(yě)为后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

　　西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十(shí)分(fēn)发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基(jī)本包(bāo)括了后世(shì)所有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面也很发达。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政治(zhì)上稳定，于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对(duì)外大规模(mó)用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会(huì)大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐绥化去年疫情 绥化是几线城市制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹(tàn)西周森(sēn)严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导(dǎo)致人心不(bù)古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自(zì)己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极大(dà)的破坏(huài)，寓意(yì)社(shè)会(huì)制度和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱(qū)需(xū)内圣外(wài)王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在中国(guó)古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据(jù)就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相关的文(wén)艺(yì)的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段在(zài)旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最(zuì)健全之时(shí)期，认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现实(shí)掩(yǎn)映下的(de)温柔(róu)敦(dūn)厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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