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天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代是两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是(shì)天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜公元(yuán)1年-公元100年的。

　　关于公元1世纪是(shì)哪一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是什么年代以(yǐ)及公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是哪一年到哪一年结束，公元(yuán)1世纪是什么年代，公元1世纪是多少年到多少年，公元1世纪是多少(shǎo)年对应中国的朝代等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一(yī)年(nián)到(dào)哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是什(shén)么年代(dài)

　　两种说(shuō)法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常是指连续的(de)一百年。

　　当(dāng)用来(lái)计算日子时(shí)，世纪通常从可以被100整除的年(nián)代或此后一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来(lái)自于耶稣纪元(yuán)后，其(qí)中(zhōng)的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世纪(jì)从(cóng)公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年(nián)到(dào)公(gōng)元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有(yǒu)人将公(gōng)元1世纪(jì)定(dìng)为(wèi)99年，而以(yǐ)后的世纪则(zé)为(wèi)100年，如果(guǒ)按(àn)照(zhào)这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生(shēng)的历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜余(yú)年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士(shì)和(hé)将相(xiāng)大臣，深得人(rén)心，凡(fán)是来投(tóu)奔他(tā)的，不(bù)论地方远近，出身(shēn)贵贱，他一概收用(yòng)，让(ràng)他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮(liáng)，都拿出来(lái)赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着(zhe)十分俭朴的(de)生活(huó)，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名义(yì)执掌(zhǎng)军(jūn)政大权，立汉平(píng)帝，并(bìng)把(bǎ)自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权(quán)独(dú)揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太(tài)后王政君上(shàng)书(shū)，要求(qiú)让他代天子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这一(yī)要求(qiú)，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公(gōng)摄政旧事，为(wèi)代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间(jiān)，关于(yú)王(wáng)莽代(dài)汉称帝的符命图(tú)谶频繁出(chū)现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子(zi)位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达(dá)到了他(tā)的(de)托古改制、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东(dōng)汉章(zhāng)帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸(zhū)生在白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家经典的(de)学术(shù)会议(yì)。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主的统治思(sī)想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒学学派(pài)传承不同，对于儒家经典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以统一(yī)，但是经历(lì)王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各(gè)家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于(yú)天(tiān)下(xià)，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统(tǒng)治地位，使儒学与(yǔ)谶(chèn)纬之学进一步(bù)结合起来，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初四年(nián)（公元(yuán)79），召(zhào)集各地著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是(shì)历(lì)史上有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于(yú)当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学(xué)之所(suǒ)。