社日节是什么节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日(rì)以及社(shè)日节是什(shén)么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节(jié)这(zhè)个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以kind用法固定搭配，kind用法总结下的生活(huó)知识：

社日(rì)节是农历(lì)几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日(rì)节(jié)日(rì)也叫二月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个(gè)祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春(chūn)日(rì)推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节(jié)期依(yī)据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)推算(suàn)，一般在(zài)农(nóng)历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按(àn)照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和(hé)地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣诞(dàn)，土(tǔ)地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园(yuán)的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色(sè)土(tǔ)为社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四(sìkind用法固定搭配，kind用法总结)块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的土(tǔ)地(dì)神像，多(duō)是留着长胡(hú)子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南地(dì)区，人们在土地庙里立一二(èr)块(kuài)石头(tóu)，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是(shì)以石头(tóu)作为(wèi)社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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