提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视(shì)剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很(hěn)多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是(shì)将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个(gè)湖南(nán)西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源(y女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌uán)于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰(tài)了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名运(yùn)尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常到目的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人(rén)插(chā)手和(hé)旁观，正(zhèng)如出(chū)发时将尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥(kuī)视(shì)一(yī)样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们(men)将尸(shī)体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的(de)，走的(de)一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力势能(nén女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌g)转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心(xīn)选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当(dāng)。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们(men)的(de)药材带出(chū)大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些(xiē)都是见(jiàn)不得(dé)的勾(gōu)当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科技的(de)发(fā)展，人们思(sī)想的(de)解放(fàng)，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面前(qián)。当(dāng)神(shén)秘的色彩被(bèi)科(kē)学(xué)荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延(yán)伸，是(shì)特定人(rén)群(qún)（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资(zī)源转化(huà)为生计方式(shì)的结(jié)果。

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