提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视(shì)剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)利用(yòng)什(shén)么原理能(néng)让尸(shī)体行(xíng)走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西(xī)地区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他(tā)们落昆明市属于几线城市，云南最好三个城市叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸(zhū)县（绥宁(níng)等(děng)）在(zài)内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了(le)死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们(昆明市属于几线城市，云南最好三个城市men)常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去生命(mìng)体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何行走的？对(duì)于这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓(liàn)，只让(ràng)家(jiā)属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发现他们(men)将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说(shuō)明如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子(zi)可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利(lì)用竹(zhú)子也(yě)确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能，尸体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸(shī)，而(ér)在(zài)乱世一些人(rén)则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了(le)获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的(de)贫(pín)苦生活(huó)，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变(b昆明市属于几线城市，云南最好三个城市iàn)成了一(yī)种文(wén)化！在湘西(xī)一(yī)些(xiē)地区(qū)每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的(de)色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是(shì)特定人(rén)群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化(huà)资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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