人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么是“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力求索，不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承(chéng)平(píng)日久，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他(tā)不要去(qù)钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之(zhī)不尊，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追(zhuī)求德(dé)智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力积极求(qiú)索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上(shàng)第一架能(néng)比较准确地(dì)表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作(zuò)三十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么h3>

　　 人生最关键的(de)是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　

　　

　　

　　 微笑(xiào)不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以(yǐ)生存下(xià)来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一(yī)种积极进取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环(huán)境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心(xīn)投入到祖国科学事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录(lù)了(le)两千五百多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等(děng)，成为我(wǒ)国(guó)东(dōng)汉时期(qī)伟大的(de)天文学(xué)家。

人生在(zài)勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛勤的努力来(lái)获得(dé)还(hái)能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各(gè)地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元(yuán)645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一(yī)行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯(xùn)大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东(dōng)渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海水度(dù)日(rì)，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南(nán)宋末年淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于(yú)贫(pín)苦农民家庭，在生活(huó)的(de)重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不(bù)准古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去(qù)另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在(zài)一条停泊(pō)在黄(huáng)浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个(gè)从未(wèi)出过远(yuǎn)门的年轻妇(fù)女(nǚ)只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生地(dì)疏(shū)，无依(yī)无靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族(zú)同胞(bāo)十分同情(qíng)黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技(jì)术(shù)毫无保(bǎo)留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名(míng)内(nèi)外(wài)，棉纺织技(jì)术比较先进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习纺(fǎng)织技(jì)术，并且融合黎汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色(sè)的(de)纺织能(néng)手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族(zú)人民(mín)结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我(wǒ)的理(lǐ)解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追求才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获(huò)什么(me)意思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的(de)去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获

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