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克己慎独守心明性 什么意思出(chū)自哪(nǎ)里，心有山海 静(jìng)而(ér)不争什么(me)意思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守心明性意思(sī)是(shì)尊从自己(jǐ)内心(xīn)的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己的能(néng)力(lì)。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也要严格要求自(zì)己，是对个人内心深处比(bǐ)较隐蔽(bì)的思想意识(shí)进行自律(lǜ)的一种修养方式(shì)，防止错(cuò)误思想(xiǎng)及私欲，邪念不(bù)生(shēng)，时(shí)时保持正念，对自觉性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨慎、随(suí)时(shí)戒备，“独”就是独处(c睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面hù)、独自行事(shì)。

　　意思是(shì)说严格控制自(zì)己的(de)欲望(wàng)，不靠别人(rén)监督(dū)，自(zì)觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么(me)达到(dào)“慎独”这种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大(dà)理(lǐ)想和(hé)抱(bào)负，不(bù)断地提高(gāo)自(zì)己的修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎治学态(tài)度(dù)、推动“知行(xíng)反”认(rèn)识(shí)模(mó)式，以穷(qióng)理尽(jǐn)性(xìng)地形(xíng)成完整(zhěng)的系统知识、慎全独一(yī)。

克己慎独守心明性(xìng)出(chū)自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可(kě)贞，大丈夫(fū)立于天地之(zhī)间(jiān)，当(dāng)养天(tiān)地浩然正气，行光明(míng)磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人(rén)之(zhī)心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使别人看不见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟(gǒu)，不做违(wéi)反道德法律之事，不负(fù)良(liáng)知，不(bù)欺内(nèi)心，纳百川，严(yán)于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生态度(dù)，表里如一(yī)；彰显的(de)是(shì)一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现出许多秉持这一野(yě)轿操守的(de)君子(zi)：如东(dōng)汉杨震(zhèn)“天(tiān)知、地知(zhī)、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以(y睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面ǐ)恶小而为之(zhī)，勿(wù)以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有(yǒu)主”；清代叶(yè)存仁“不畏(wèi)人(rén)知(zhī)畏(wèi)己(jǐ)知”，凡此种种(zhǒng)，无一(yī)不(bù)是慎独(dú)自律、追(zhuī)求(qiú)道德完善的体现。

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